三寶的對境疑惑？
7/28/2016
三皈依
向請教諸位師兄請教:關於三寶對境的問題，本師釋迦牟尼佛在經書中提及不信三寶的過患，那麼在過患當中，對境是不是所有的人。而百業經中一則公案：辱罵僧人，五百世為狗，那麼對境換成普通人是不是果報也是一樣的呢？那麼，三寶的對境為什麼那麼嚴厲？在下分別念太多，向諸位大德請教，阿彌陀佛。
法嘉宗智 回答
佛陀從來不宣説着相之法，
不能從一個具體的行為來討論因果，而是要從這個動作的心行來看因果。
平時説皈依三寶，其實皈依有內外兩方便，
從外相上皈依佛法僧，
從內心和自性上，是皈依覺正淨。
佛者覺也，法者正也，僧者淨也。
所以自性上的覺正淨的外在所現的相，就是佛法僧。
那麼毀謗三寶，從行為上是侮辱了佛法僧，
但是從內心的自性來講，是遠離了覺正淨。
所以，以外相的佛法僧為對境的時候，內在的覺正淨才是真實的對境。
那麼讚歎三寶和毀謗三寶的業力自然就有別。
所以以三寶為對境的業力，都非常的嚴重而且嚴厲了。
佛法是可以説是最高妙的辯證的法。
因為從頭到尾都在教眾生一件事兒——透過現象看本質……
不能從一個具體的行為來討論因果，而是要從這個動作的心行來看因果。
平時説皈依三寶，其實皈依有內外兩方便，
從外相上皈依佛法僧，
從內心和自性上，是皈依覺正淨。
佛者覺也，法者正也，僧者淨也。
所以自性上的覺正淨的外在所現的相，就是佛法僧。
那麼毀謗三寶，從行為上是侮辱了佛法僧，
但是從內心的自性來講，是遠離了覺正淨。
所以，以外相的佛法僧為對境的時候，內在的覺正淨才是真實的對境。
那麼讚歎三寶和毀謗三寶的業力自然就有別。
所以以三寶為對境的業力，都非常的嚴重而且嚴厲了。
佛法是可以説是最高妙的辯證的法。
因為從頭到尾都在教眾生一件事兒——透過現象看本質……