佛教戒律的原理是什麼？
10/12/2015
戒律
筆者設計這個題目，是有針對性的。我曾經在漢傳佛教，藏傳佛教地區進行瞭解。發現漢傳佛教地區普遍性的不遵守佛陀制定的“半月半月誦戒還淨”制度。即使少數僧團進行半月半月誦戒，也不是如理如法。藏傳佛教地區也有敷衍了事的。這是當代“合格僧寶”極其稀有的根本原因之一。因為，戒體不能還淨，就不是清淨僧人，何稱僧寶？
佛陀制定的“半月半月誦戒布薩”制度，是保證末法時期，僧眾能“斷續還淨戒體”的最低標準了。若比丘比丘尼連這也做不到，怎麼可能稱為“僧寶”呢？並由此牽連了沙彌、式叉摩那、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，都不能還淨戒體。（特例除外，即有清淨傳承的密法還淨，此須大善知識印證。）
造成上述問題的關鍵原因之一，是因為不知道戒律的原理，是因為不懂佛説因果律，或不真實相信佛説因果律所致。不懂或不真實相信佛説因果律，就不會畏懼因果，就不會全心全意的持守戒律。
因此，筆者設計了這個題目，令廣大僧俗了知佛説因果律，真實相信佛説因果律，誠心誠意的執持戒律，戒體能還淨了，再修行定慧，就有基礎了。
漢傳佛教全面恢復佛陀制定的”半月半月誦戒布薩“制度，是重興佛説正法的基礎與保證。否則，將更加衰微。
這就是我設計題目的緣起。
佛法中的戒律，是正遍知的佛陀制定的，是一切佛説正法的基礎。“心平何勞持戒”是肉身菩薩説的！是接引上上根佛教行者的，不是普遍適用的，特別是末法時期，幾乎沒有上上根性的人了！
如果一個貪嗔痴慢疑具足的凡夫，總是念念叨叨的説“心平何勞持戒”，就譬如：
（1）一個滿身疾病的人，還沒有治療，就念念叨叨的説：健康何須治病！
（2）一個飢腸轆轆的人，又沒有糧食又沒有錢財，就念念叨叨的説：肚皮飽了何須吃飯！
這就是古德教誡的”説食不飽“！！！
法嘉宗智 回答
，獲得 1 贊
最怕掉書袋。也喜歡説大白話。
心平何勞持戒。需要持戒是因為心不平，平了就好了！
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達摩祖師《一心戒文》
心平何勞持戒。需要持戒是因為心不平，平了就好了！
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達摩祖師《一心戒文》
一、於自性靈妙常住法中，不生斷滅之見，名不殺生。
二、於自性靈妙不可得法中，不生可得之念，名不偷盜。
三、於自性靈妙無着法中，不生愛着之念，名不淫慾。
四、於自性靈妙不可説法中，不説一字，名不妄語。
五、於自性靈妙本來清淨法中，不生無明，名不飲酒。
六、於自性靈妙無過患法中，不説過罪，名不説過。
七、於自性靈妙平等法中，不説自他，名不自贊毀他。
八、於自性靈妙真如周遍法中，不生一相慳執，名不慳貪。
九、於自性靈妙無我法中，不計實我，名不瞋恚。
十、於自性靈妙一如法中，不起生佛二見，名不謗三寶。