遇到知音，共覓菩提
不扯別的，我只問你所説的“總會”。是啥頻率？一週幾次？一天幾次？僧人只能穿僧衣，他要是穿阿瑪尼，你也認不出他是僧侶，充其量是個禿子。而且穿着很富貴，這形容詞用的有問題啊。我吃得很委婉？我睡得很貧窮？搭...
我和你説，地上的拖鞋是紅色的。你我都看過紅色，那麼我説出來之後，你也明白我的意思，因為我們都知道紅色是什麼意思。用佛教的話説，我們都有那個見地，證得了那個境界。但是假若，我和一個盲人説是紅色的，他就不...
我們平時講三皈依的時候，自皈依佛，自皈依法，自皈依僧。就是從今往後依佛法僧。但是六祖的講法和這個有區別，更精妙高明一些。首先，六祖對於這個“自”的解讀不是From Now On，沒把它解讀為自此以後。...
我老説，白灼芥蘭好吃。這和佛説，眾生皆苦，無量苦逼身，是一個意思。你也喜歡吃白灼芥蘭，你就會認同我説的；你要不喜歡吃，我也沒法強迫你。學佛和討論美食一樣，有共同認知和探討基礎的，就坐下聊一聊，你説半天...
蟹妖……這倆有沒有關係暫放一邊，反正都和你沒關係
先實實在在地弄明白，為什麼要修行佛法。如果自己的答案和當年佛説的答案不一致，恐怕只會越錯越遠。我眼瞅着很多人學了一輩子的佛，不過學的是自己想當然出來的那個佛……
混成這慘樣還好意思稱六祖……
治病，講求辯證施治。都是月經不調，有的人問題出在肝，有的人問題出在腎。您不能説只要是能見血的藥都拿來吃，實在不行豁自己一刀總算又見着大姨媽了……沒師父學佛，就像沒醫生治病。久病成醫，久修成魔……魔是唯...
心是一頭野驢。佛法是馴服這頭野驢。讓這頭驢幹什麼，它就要幹什麼。而不是説傻驢在那兒啥也幹不了就叫馴服……沒圓滿成佛之前，都可以認為有病。治病的結果您説到底應該是活蹦亂跳想幹嘛幹嘛，還是死了躺牀上然後我...
根據對方的情況來辯證施治。就和提供餐食一樣，對方沒牙，咱們提供奶粉；剛長牙的有米糊；牙口不好的咱們熬粥煮麪條；牙口好的可以啃螃蟹……法無定法，就是沒有一個固定的方法，而隨着對方的情況不同而隨時變化……...
很多道理都是看不見摸不着的，眾生的習氣是非得看得見摸得着才算數。所以，在邏輯一致的前提下，把無形無相的法理變成有形有相的故事，這是出世般若的圓滿，也是世法語文的圓滿。你看知乎上那誰，就很喜歡用比喻，一...
如果沒有學問知識如何傳達呢？就算自己明白了又怎麼傳達給別人呢？一些高僧都不識字，佛經是怎麼寫出來的呢，如果這些高僧沒有學習文字或者文化知識，佛經是怎麼寫出來的呢，如果是不懂文字的話，光用語言也可以傳授...
在而無在無不在！
看不到實相的時候，你説你有理，我説我有理。咱倆一起嘮嘮，一來二去的。就成了辯經。反正就是這麼一段兒經文，你這麼理解我那麼理解，然後相互交流交流。倆盲人摸完了之後一個説大象是柱子，一個説大象是牆。這事兒...
作為現象來説，可以説廟小陰風大，池淺王八多。可能基數本不大，但就是那麼幾塊料恰巧圍繞在自己身邊。作為常識來説，物以類聚人以羣分，那些對教理抱死不放，法執槓槓的人，在他們看，佛法就是反智主義。他們身邊也...
一，你現在知道什麼是正法眼藏，就如同知道大家怎麼描述紅色，聽來聽去，沒見過依然不懂什麼是紅色。所以，和你説的人就未必真懂什麼是正法眼藏，他自己也是道聽途説拾人牙慧；另外，他就是真知道，説給你，你依然不...
該拿起的時候拿起，該放下的時候放下，才是隨緣。隨緣就是該幹什麼的時候幹什麼。攀緣就是該幹什麼的時候偏不這麼幹……
佛説的一切有為法，bla bla bla。一定是站在無為法的高度去講這句話。悟入了無為法，反過頭來站在一個更高的角度可以概括，有為法都是屁……但是很多凡夫聽了這句話，哦，有為法都是屁……其實自己本身就...
“世尊勝慧出有頂， 自既出已復度他， 一切世間無如佛， 相好光顏極端正。 人中最妙無邊稱， 示現世間不思議， 不見一法性相異， 而令眾生住於善。 無有變異真如法， 但有言説無餘義， 無有用事...
佛是學神，可以不做作業，考試可以交白卷。他怎麼做，都不影響他的水平。眾生是學渣，該做作業要做作業，該聽講要聽講，該考試要考試。完了爭取得個好成績。您不能作為學渣看着學神不做作業就跟着一起任意妄為……佛...
很多人都在照着“王語嫣學武”的套路在學佛。到頭來王語嫣打不倒任何一個人，這樣學佛幹不掉任何一個煩惱。有人同時推薦了《阿彌陀經》和《金剛經》。這倆經一個是空宗的，一個是有宗的。這麼學，不就是另一版的江南...
江湖上有三種人。第一個是郭靖。找個師父，踏踏實實學會一門本事，實實在在地操練修持，最後稱霸武林。一個是星宿派弟子。自己沒啥本事，但是喜歡抬轎子吹牛逼，喊口號。覺得不管咋樣，師父一定罩着自己。再有一種是...
佛教是悲觀消極的嗎？為什麼五觀裏有悲觀卻沒有樂觀？悲觀是什麼？慈觀是什麼？慈觀作用和悲觀是相反的嗎？悲觀∶謂以此上三觀觀察眾生，拔眾生之苦惱。 這裏的撥是相當於給的意思嗎？慈觀∶謂以...
自然，這個詞兒特有意思。我琢磨了三十年了。自，本來的；然，的樣子。自然，就是本來的樣子。所謂大自然，就是外面世界本來的樣子。但是，但可是，可但是……人類最大的問題，就是拿自己認為的當成究竟真實的。人眼...
佛法中的色有兩種，一種是狹義的，是色相的色。全方位的顏色，形狀，軟硬，質感，機理……一切切用眼睛可以捕捉到的內容。都屬色。一種是廣義的，一切有形有相的，都叫做色。甚至於聲音，味道，氣息……包括一切作為...
如果想去哪兒就去哪兒，那還叫輪迴？！
我們有個孩子——這是所謂的佛性，圓滿智慧。孩子身上髒了——這是所謂的貪嗔痴，無明煩惱。我們給孩子洗澡——這好比是修行，把貪嗔痴去掉，顯露出來佛性就是成佛。洗澡得有洗澡水——好比修行要有善心，善念，善願...
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得做到了不取相分別，不再有分別的對象，過去、現在、未來心不可得做到了。做到了，就是有所得。得了個啥，得了個不可得。就是説，這是一個隱含着“得了一個不可得”的偽命題...
典型的自欺……心內求法，心外求法。我追一句心在哪兒？你怎麼回答？！心都沒找着呢，説啥心內和心外呢？！這和哭着喊着解脱輪迴、破除無明的那些人一樣。壓根兒就從來沒意識到自己在説一個自己根本不懂的問題……有...
明白為什麼要學佛，就是為了克服一切障礙，並且保證不退轉。目的不明確，必然態度不端正，必然勁頭不猛厲……您覺得學佛遇到了障礙，不知道該怎麼辦，無非就是因為您覺得這些障礙比學佛更重要，面對起來更困難而已…...