師父吉祥！頂禮師父！請教一個關於善根善功德方面的問題
10/14/2019
观音烧施法
南公講到的即使唸佛念到專一，那只能説是修持法門而已，並沒有真正升起善的福德資糧，有這樣嚴格。不要光想以打坐修定求進步，善根沒有起來，善功德根本沒有培養過，如何進步呢？
那麼善根是什麼，又如何才能發起善根？善功德是什麼，善功德又如何培養？
附上原文如下
【善已生令增長，未生令生。】
我們以心理學的立場檢查自己，一天二十四小時當中，自己的心行中，有哪一個念頭是真正的善？假如是一個真正嚴格檢查自己心性的修行人，可以查查看，在一天之中，又有哪一個念頭是真正的至善，多數不過是糊里糊塗過日子而已。不要説行為中有善事，連至善的念頭都沒有起來過。
你説，我在唸佛啊！那是無心念，一邊唸佛，一邊六根還到處亂動。即使你能唸佛念到專一，那只能説是修持法門而已，並沒有真正升起善的福德資糧，有這樣嚴格。
所以大家隨便講禪宗，什麼宗，一分功德沒有升起，你想進步一分，做不到的，不可能！如果心理上轉了一分，升起一分善境界，智慧就會跳進一步，這是很呆板的。
所以一些老年朋友，用功用了這麼多年，都不上路，你不要光想以打坐修定求進步，善根沒有起來，善功德根本沒有培養過，如何進步呢？所以善已生令增長，自己檢查出來自己真有某一點善業，已經生根發芽了，要使它增長；至於還沒有生起的，未生令生。上面所説的這些是四正斷，三十七道品中稱四正勤，也就是我們必須努力去修持的行為。
——《如何修證佛法》
法嘉宗智 回答
如何修證佛法這本兒書我沒讓看過……
修燒施法我強調過兩點，一個是觀想，就是禪定。一個是慈悲心。
慈悲心就是善根，善功德。
沒有苦，哪兒來的慈悲心，哪兒來的精進力。
沒有慈悲心，拿着一把子定慧去做啥，怎麼幹？
自覺，覺他，覺行圓滿……
修燒施法我強調過兩點，一個是觀想，就是禪定。一個是慈悲心。
慈悲心就是善根，善功德。
沒有苦，哪兒來的慈悲心，哪兒來的精進力。
沒有慈悲心，拿着一把子定慧去做啥，怎麼幹？
自覺，覺他，覺行圓滿……