遇到知音，共覓菩提
打印紋身貼紙，貼上。有個倆禮拜，你覺得不好玩兒的時候，可以換一個。或者以後不貼了。先來個“體驗版”試試，萬一紋完了有一天不喜歡，再想洗，可疼了……您有沒有想過，如果有一天，你遇到一個讓你死去活來掏心掏...
這張照片裏兩人是誰？第一種表達：美國青年奧巴馬和美國女青年米歇爾第二種表達：美國總統奧巴馬和美國第一夫人米歇爾這兩種方法哪個對？都對。拍照的時候顯然奧巴馬沒當上美國總統，更甚之兩人當時未必是夫妻關係。...
佛教認為眾生皆苦——這是佛法的標準；無法選擇來到世界，是父母自私的表現——這是人的標準。您不能在佛法標準的前提下，用人的標準來定義爹媽和追求幸福……雙標不能這麼6。佛法的標準，眾生皆苦，並且，一切皆因...
眾生的常態無外乎兩種——昏沉，散亂睡着了昏沉，醒來散亂。弄個金屬的，泥巴的，什麼爛七八糟的材質，做成個人樣兒，打扮得漂亮點兒。然後跪在前面開始散亂打妄想。求求啊，祈請啊，至誠啊，七七八八麼麼噠啊……從...
問很多人為啥學佛，都説的特漂亮，想出輪迴啊，輪迴苦啊！繼續追問他，輪迴哪兒苦啊？你不跳出輪迴你怎麼知道輪迴苦啊？他又沒話説了。以前老説誰誰看破紅塵了，我就説，只能説他想看破紅塵，不從紅塵裏出去，他怎麼...
1、能發現引起不舒服的念頭，還是念頭。看到了不舒服的念頭，但是沒察覺那個能察覺不舒服念頭的念頭。螳螂捕蟬黃雀在後，您只看到了螳螂，沒看到黃雀。2、不舒服的感覺來自於身根，不來自於意識。念頭是意識，是意...
佛菩薩不是買賣人。不是説你給祂點兒供養恩惠，祂回報你福報資糧。佛菩薩是鏡子，透過鏡子，你只能看到自己。貪心的供養，佛菩薩一定會讓你看到貪心，不清淨的佈施，佛菩薩也一定讓你看到不清淨。供菩薩的時候覺得挺...
西醫看病，胃有問題，切了！肝有問題，切了！腳趾頭有問題，切了！中醫看病，胃的問題可能來自脾，肝的問題可能來自心，腳的問題可能來自腎。西醫關乎於病，病就是病，不管誰得，都是這個病。要治的是這個病。中醫關...
超市除了有西藍花，還有芥蘭，胡蘿蔔洋葱……因為沒有一種食物可以滿足所有人。同樣是西藍花，可以用番茄醬炒，可以水煮蘸醬油，也可以做白灼，還可以清炒……因為沒有一種做法可以滿足所有人。所以佛法有這麼多宗門...
佛法裏有句話，萬般帶不走，唯有業隨身。生的時候光屁股來，死的時候為了好看弄身衣裳。什麼時候回想起來我外婆在輪車上蠟黃的身體臉上和身上蓋着毛巾被擦屍體的時候，都像昨天才發生的事兒。為了好看，選了一套特喜...
一，如果意業清淨，身口業必然清淨。不可能不過腦子地做錯事和説錯話。不是沒過腦子，而是反應太快，自己沒捕捉到而已。就像一眨眼的瞬間捕捉不到黑暗一樣……自己的忽略不代表不存在。二，福德資糧的前提是資財豐饒...
看從哪兒論。春天播種，夏天耕耘，秋天收穫。如果在秋天説今年的收成，那就是定數。如果在春天説，就不一定，完全看怎麼耕耘。很多人到了秋天會説，你看，如果我不辛苦耕耘，就收穫不了這麼多。但是，結果已經定了，...
這是實修完了之後出現的果，而不是拿着這麼四句話作為實修……有錢人買架飛機，你不可以認為買飛機能掙錢。《圓覺經》是佛在定境裏給菩薩講的經。一、你得先明白佛説法的這個定境，能契入定境才能得見薄伽梵。二、你...
平時跑步打球不？可以站直的襪子來一隻，塞嘴裏。鼻子夾上用嘴呼吸……自家馬桶，上完大號別衝，搬個小板凳坐對面，盡力把頭扎過去……公共廁所找個沒衝的坑兒。對着坑兒蹲下去雙目凝視深呼吸……三個方法都好用，一...
隨便摘，圓覺經，前三段；維摩詰經，全篇；楞嚴經，七處徵心；華嚴經，善財童子五十三參；太多了……佛經是藥方，不同階段的病用不同的藥。不是攔着你吃藥，而是是否確定這階段的藥適合你吃。每個人不同，該吃的藥也...
如果有了自己的家庭，沒有時間讀經，打坐的話，還可以好好修行麼？如果有了自己的遊戲，沒有時間打針，吃藥的話，還可以好好治病麼？
如果用慾望留存來説事兒的話，內褲不許穿，反正不穿又不影響什麼，香皂不許用，山上摘皂角去！不許有自行車，更不許有汽車，都給我跑起來！抽水馬桶不許用，該用蹲坑，啊不！後山自己刨坑，完事兒了填上！廁紙不許用...
佛牌分陽牌和陰牌。陰牌和佛法無關，和巫蠱有染，在此不贅。陽牌多為一些寺院的磚牆，或者某些比較有紀念意義的東西加進去做成的泥牌，燒製後經過誦經祈福，當作旅遊紀念品出售。所有的銷售收入歸寺院修建、翻新、擴...
受苦這件事到底是“真實的”，還是“以為的”，其實並不重要。從您的表述裏看，您以為的這個“我”，很真實。把鏡花水月般的這個虛妄的“我”當作真實，才是一切苦的根本。所以佛教修行不是滅掉苦就不苦了，而是滅掉...
一，嚴格來説，出世之人一定是過了不動地的成就者，不存在退轉的可能。如果會緬懷俗世，只能説他不是一個出世之人。二，如果不以不退轉為出世標準，大致可以這樣類比：佛説世間苦，打個比方——只要沉溺輪迴於世間，...
再硬的弓，射出去的箭終歸還有強弩之末。再強的光，也照不到宇宙的邊。人類探索世界，接觸世界，感受世界，用的我們的眼睛和能看的功能、耳朵和能聽的功能、鼻子和能聞的功能、舌頭和能嘗的功能、身體和觸覺的功能、...
既然談到如不如法，就得先明白啥叫法。可是佛教的法區別於世間法的根本特點——法無定法。觀音菩薩度眾生，眾生需要啥他化現啥，開個棋牌室，KTV，夜總會啥的，跟那兒度眾生，這對菩薩，沒毛病。但是對於一個凡夫...
首先，你是真沒弄懂這倆玩意兒什麼關係。有為法是相，無為法是性。如同緣生法是講相上的事兒，無生法是從性上講。不是説一個不如一個，而是壓根兒就是一體兩面的東西。一切有為法的共同特點是無為法。這句話能聽懂麼...
佛教所説的因果報應，是隨業受報。業是無形無相的。所以顯然不能通過一個有形有相的外相來討論果報。唸佛就能金磚鋪地麼？唸佛是為了用佛號打掉妄想，回到一句佛號上來，念茲在茲，定慧深入。不是為了培養貪心。如果...
《普賢菩薩行願品》，大概5749個字。當初本老讓印順大和尚讀誦，大和尚自認為讀的很熟了去彙報，本老説，你讀一遍要多久啊，大和尚説，13分鐘。本老説，我12分鐘……印順大和尚讀到12分鐘的時候，本老説，...
標準答案就在經書裏。就不抄，非得自己纂……何苦來的……文殊菩薩問維摩詰，啥是舍咧，維摩詰如是説：“何謂為舍？”答曰：“所作福祐，無所悕望。”維摩詰是何許人呢？文殊菩薩如是説：文殊師利白佛言：“世尊！彼...
講真，我敢打個賭。閉卷考試，默寫三十七菩提道品。我相信，上座部的弟子都能對答如流，所謂大乘的弟子起碼一半兒抓瞎。我所看見的，所有上座部弟子講的都是佛説，做的時候佛説；做不做的圓滿可以具體分析，但是總綱...
如果是見解，那麼依然是意識境界。這不叫開悟。開悟是離開人的眼耳鼻舌身意六個器官、六種功能以及它們所緣到的六種境界之外，認識到了世界的實相。而這個認識，也和六種器官、功能、境界，沒關係……大家都有一種生...
沒有買賣，就沒有殺害。您在買賣佛菩薩的智慧和慈悲，您在殺害自己的慧命……P.S. 您這壓根算不上個願，充其量算一個心理活動。去不去都無所謂，菩薩反正不在乎啥，您自己心裏平安就行。您去了菩薩也不稀罕，您...
有為法對應的是無為法。和無為法可以一起打包的是無生法。得了無生法忍就是八地菩薩。也就是説，到了八地菩薩才能知道什麼是無為法，也就才能知道什麼是有為法。換言之，不站在“無為法”的高度上，是沒法知道什麼叫...
為什麼佛教徒會放任釋迦佛被神話？為什麼素食主義者會放任有做成肉味的齋菜？為什麼爹媽能容忍自己的孩子不是鄰居的孩子？為什麼國人能放任祖國還不稱霸世界？一來，真理不是用來符合誰的三觀的，而是用來利益到最多...
“因為已經修習佛法一段時間了，肯定不會向外攀緣了，都懂得向內求。”難道就我一個人覺得這句話這麼諷刺麼？不會向外攀緣，你已經攀了一個桃花不斷的緣，又攀了一個想清靜一個人的緣，還攀了一個沒考慮婚姻牽絆事的...
富樓那問佛，第一個無明是從哪兒來的？好比説，每個人的佛性都是一個鏡子，那麼是從啥時候沾上髒東西，導致不能發出光芒的？佛説，覺明為咎。好比説，佛告訴他，明鏡亦非台，何處惹塵埃。有個鏡子就不對。琢磨鏡子是...
大正藏第 17 冊 No. 0789 金剛頂瑜伽念珠經 No. 789 金剛頂瑜伽念珠經(於十萬廣頌中略出) 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千户賜紫贈司空諡大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不...
給高僧吃肯定有人説不孝順，給爹媽吃肯定有人説不恭敬，給自己吃肯定有人説太自私。解決問題有兩種方法，一個答案解決問題，一刀解決提問的人。相比於一個怎麼都不能讓大家都滿意的答案，提問者唯恐天下不亂看着熱鬧...
第一。，惡貫滿盈的人。什麼爸爸他都拉。放下屠刀，立地成佛。屠刀其實不那麼好放下。 第二。背地裏，什麼壞事他都做。表面上。去捐助，還有助學。還去扶貧。都説他是活菩薩。是不是菩薩，不是靠別人説的。 第三...
十方博伽梵，一路涅槃門。自古華山一條路，難道還有其他的？！
新苦為樂。我們自以為安樂的東西。哪個不是一種新來的苦呢？你愛吃紅燒肉，咱們燉一鍋開吃。這是安樂的；天天吃，吃一年，吃兩年，吃十年。這還安樂麼？每一種我們認為的樂，無非是一種新來的苦。站在二元對立的角度...
明妄非他，覺明為咎。明心和妄心本是一體，本無差別。無非是無明遮蔽，所顯露的不同。明心好比是一頭自由自在的驢。妄心因為無明遮蔽，好比是帶着轡頭繞着磨盤轉的驢。束縛住驢的，是繮繩，是轡頭，是嚼子。修行，是...
就一句話：看懂了就奇了怪了。六祖就是明白這兩句話而成為六祖的。如果誰看誰都懂。祖師這麼高大上的存在也就成了戈壁灘的沙子了。金剛般若波羅蜜。般若壓根就不是意識境界裏的東西。我説出來的，你想明白的，還是意...
其實翻翻禪宗各祖師的著作，宗鏡錄、景德傳燈錄、五燈會元 ……無一不是在描述啥是見諸相非相。所謂見諸相非相，很通俗很通俗地可以解釋為，斷除了攀緣心，不再被境界所牽引自己的心念。那咋個不被牽引？要放下這個...
佛法講的是無我，而不是我要追求與道的合一。所以，您認為的，不是佛法。您的問題表述巨嚴謹，一心唸佛。只要一心，不用往生西方淨土，當下就是淨土，哪兒都是淨土。所以，淨土的問題不是去哪兒的問題，是心轉過來後...
原文：《大悲心陀羅尼經》復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者...
題目問的精準。因為佛法和佛學是兩碼事兒。佛經裏一個很好的比喻。有人中了毒箭。到底是要先把毒箭拔出來，還是去研究是誰放箭，他什麼喜好，毒箭什麼材質……
哲學是意識範疇的，信仰是靈魂範疇的。哲學離不開邏輯，不能悖謬，即便什麼主義，可以任意狂躁，但是不能矛盾。信仰不然，信仰是不講為什麼的。信就是信。弄死我我也信。所以，有沒有信仰，和哲學沒啥根本關係。幾千...
一個人的生活態度是往昔因緣決定的，當下業報現前。所謂正報依報。正報莊嚴，依報也莊嚴。正報不莊嚴，依報也不莊嚴。得人身是正報，依報就是分別妄想執着。得佛身是正報，依報就是覺正淨。得狗身是正報，依報就是怎...
人有六根——眼耳鼻舌身意根。還有六種功能——眼耳鼻舌身意識。六種器官配合上六種功能，能感知，用佛教的話説，叫所緣到六種境界——色聲香味觸法。籠統説來，凡夫有兩種顛倒——身顛倒——把四大地水火風假合的身...
紫外線是什麼顏色的？在人類的感受能力裏，是屬於不可見光，是人類看不到的。所以我們定義為無色？看起來很唯物的觀點，其實根本就是唯心。換言之，人們嘴裏口口聲聲的唯物主義，何嘗不是在我們認知範圍和理解能力裏...
人的劣根，不會去做那些“自己看起來沒啥好處的事情”。而成佛的好處又不是一句兩句能説的明白的。寫上三十萬字的論文未必能講透徹。那為了順應眾生的“臭毛病”，挑着感興趣的説説，身體好啊，能養生啊，能治病啊，...
曾經有個老和尚，是個得道的高僧，有個人來向他請法，他啥都沒説，伸出一個手指一指，那人就悟了。這事兒被小徒弟看在眼裏了。有一天。師父要出去雲遊，山中無老虎猴子稱大王。有一個居士來請法，小徒弟學他師父的樣...
同時還是妄想，也是執着。
戒定慧三學一體這句話本身沒有錯。但是理解得有問題。持戒不破就是定性。其實是有了禪定才能持戒不破。比如説五戒，所有的戒條的成犯條件都有一個“心”。殺戒有殺心，盜戒有盜心，邪淫戒有染心，妄語戒有欺誑心，酒...
寶玉笑道：“你愛砸就砸。這些東西，原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各有性情。比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩兒也可以使得，只是別生氣時拿他出氣；就如杯盤，原是盛東西的，你喜歡聽那一聲響，就故意砸...
作為荷佛家業導引眾生的傳法者，一定一切行持，一切心念都以饒益有情為根本原則。觀世音菩薩也滿人願，為了入佛智而先欲勾牽。觀世音菩薩也不滿所有人願，因為祂知道這麼做是助長了貪嗔痴。這事兒如不如法，得從兩方...
區分正法和外道。這本身就是外道……很多人覺得自己站中間，正法在一邊，外道在另一邊。自己選擇走哪一邊……其實，正法在一邊，你和外道在一邊……從頭到尾，都泡在外道裏……南閻浮提眾生舉止動念，無不是業無不是...
前面説了一串兒，都是裝飾。真正您鑽進去的，是個四大皆空的空字兒。您認為既然一切都沒了，都是瞎扯淡，那我幹嘛慈悲行善？四大皆空的空，是“有、沒有、既有既沒有、非有非沒有”四種狀態的一個集合。否則都落在作...
為啥慈悲？因為看到眾生苦。為啥看到眾生苦？因為用智慧看到了眾生的無明。為啥有智慧？因為有禪定。為啥有禪定？因為有功夫……慈悲是副產品。定慧實修而自然呈現。不要把修行的結果當作當下的出發點……佛有錢，買...
1，一切有為法，如夢幻泡影。佛説有為法是夢幻泡影，沒説一切都是夢幻泡影。當然，以您現在所能感受到的一切，都是有為法。所以在您這個階段，您所認為的真實的一切，在佛看是夢幻泡影，這麼説沒毛病。2，一個人把...
達摩祖師曰：“時將至矣，汝等盍各言所得乎？”時有道副對曰：“如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。”祖曰：“汝得吾皮。”尼總持曰：“我今所解，如慶喜見阿佛國，一見更不再見。”祖曰：“汝得吾肉。”道育...
慾望來自於昏沉和散亂。如果沒有散亂，就沒有欲。這也正是區別於菩薩的願和凡夫的妄想的關鍵點。地藏菩薩説點兒啥，那是願；凡夫也照着説一遍，充其量叫打了個大妄想。人家那裏帶着無染和不執着不散亂，凡夫裏面一一...
這裏所説的來去，對應另一個佛法的概念——生滅。佛法認為，一切可以生出來的東西，必定是可以滅的。一切都遵照成住壞空的規律，從一種狀態進入另一種狀態。有了生滅，就有了無常。對應地，就有了寂滅。正如偈子所説...
“提婆達多破僧有五法：一者盡形壽乞食；二者糞掃衣；三者不食酥鹽；四者不食肉魚；五者露坐。以此五法僧中行籌，可者受籌。爾時座中有百比丘受籌，阿難即眾中脱僧伽梨擲地唱言：‘此是非法。’有五十大上座亦脱...
為什麼殺小畜生是下可悔；殺大畜生是中可悔；殺人是不可悔；殺阿羅漢是五逆罪？人和動物的平等是生命本質的平等，但是殺動物和殺人的發心必然不一樣。否則不可能存在殺雞下得去手殺人下不去手。所以殺人和殺動物的心...
輪迴，是個圈兒。閉合的圈兒。輪轉一圈兒，回到原點。這個才是輪迴。而我們嘴裏的輪迴，其實是線性的，一根數軸走下去。先弄明白到底什麼是輪迴，再説後面咋看待吧。有多少口口聲聲滿嘴輪迴的人，其實輪迴是啥都不知...
正因為是虛幻的，所以佛才在金剛經裏説未説一法。若説佛有説法，即是謗法。顯然。佛陀老爺子也認為自己四十九年講法這事兒本身都很虛幻。正因為佛説一切都是四大皆空，無欲無求，所以才在金剛經裏説如是滅度無數無量...
總體來看，真不會……但凡得動點兒腦子費點兒神思的，傳到中國都會發揚光大……日本的瓷器太糙，英國的瓷器太粗，德國的瓷器太蠢。中國人燒窯拉坯調釉水兒的時候，老外還在樹上摘桃兒吃呢……除了純拼肌肉比爆發比持...
這題從兩頭來説。從單純的邏輯來講，長命的好人和短命的壞人你覺得理所應當，自動忽略。所以你的注意力就放在了有限的反例上。然後您拿反例當普遍來問為什麼……先問是不是，再問為什麼。統計出來長命的好人，短命的...
牙疼，要拔牙。去了醫院。有些醫生説，拔了吧！打了麻藥，分離牙齦，拽出來，填上明膠海綿，開點兒止疼藥，回家去吧。有些醫生説，你這牙齦腫了，現在不能拔，拔牙會導致敗血症。先開點兒消炎藥，回家去消腫，然後再...
有些人用佛經解答問題，是很明白問題問什麼，這段兒佛經説什麼，然後端上來……有些人，是把題目裏挑幾個關鍵字，然後去搜大正藏，再貼出來。管它是不是文不對題，反正自説自話就鐵定土嗨土嗨的……人家問禪定是不是...
所以真修行的人，不敢結婚啊……否則佛大半夜的跑出來幹嘛……
佛號就像一套健身設備。通過擼鐵，能有好身材。各種好身材……所以説名號具萬德。但是前提，你得去通過健身設備去鍛鍊，才能有好身材。佛號就四個字，加上禮敬才六個字。六個字有什麼功德？！你必須通過這六個字達到...
首先，秉承我長久以來的老宗旨，無為法，真如，般若，這是實修來的。不是靠推演和琢磨出來的。其次，無為則無因緣造作，無為法不由因緣所生，那麼無為法不空？無因緣造作不能按照字面的理解沒有因緣。進而説，沒有因...
好比有一個人，只吃過蘋果，從來沒吃過香蕉。現在一個吃過香蕉的人和他説，香蕉啊，就是比蘋果甜一點，然後帶有一些獨特的香味，形狀也不同，諸如此類，bla bla。試問，這個只吃過蘋果的人，是否聽懂了這些，...
大學裏最虐心的事情，看富二代秀財富，看情侶秀恩愛，看學霸秀成績。大學裏更虐心的事情，看富二代秀恩愛，看情侶秀成績，看學霸秀財富。您們學校大抵是缺個一米九的校草同時秀秀成績、恩愛和財富吧……己所不欲勿施...
如果你的內心真的被鍛鍊到了而且越來越強大，進而發現內心本身也無非是我們對自己的執着，那麼恭喜，你就是學佛。如果只是唾面自乾而自暴自棄，對自我的執着沒有半點減少而心裏默唸我是你爸爸，那就是阿Q。別看廣告...
這就是貪嗔痴的痴……改這個毛病，如同要他看見兩千萬不起心不動念一樣……難……正信正見正念沒有，因為七覺支沒有；七覺支臭成這樣，因為五根五力沒有；五根五力沒有，因為四如意足沒有；四如意足沒有，因為四正勤...
一、在起步標準和修正次第以及戒律破犯上，我向來是從嚴的。“為佛法”，首先得知道什麼叫佛法。燒香、磕頭、唸經、這算不算佛法？開悟之前都是盲修瞎練，見道之前都是自欺欺人。開悟後不知道“我”是誰，開悟之前都...
這句話不是給老百姓説的。老百姓自己掙錢自己花，你願意花天酒地或者節衣縮食，都是你自己的選擇。反正別浪費總歸是好的。這話是説給出家人聽的，通俗説，是説給通過別人供養而安身立命的人説的。你不工作，不上班，...
你看得見風麼？你看不見，你只能看到搖擺的樹，飄過的雲。你在風裏，就能感受到它。你看得見神麼？你看不見，你只能看見春生夏長，秋收冬藏。你在神裏，就能感受到祂。信，不信，不重要。去感知，去體味，去參悟，去...
聽蝲蝲蛄叫喚，還不種莊稼了？！誰解脱誰是菩薩，他在大乘非佛説的問題上不解脱；你在挽回大乘聲譽的問題上不解脱。你倆一起解脱，一起當菩薩！很多人把學佛學成了“於丹論語心得”。于丹的論語之所以可恨，因為背離...
窮則獨善其身，達則兼濟天下。發心做好事兒都不斷遇到挫折，還不好好先收拾好自己？！
眾生平等，是因果律上的平等。是種瓜得瓜種豆得豆的平等。造善業結善果，造惡業結惡果。誰都一樣，誰都不例外，誰都不特殊。這東西用不着實現，本來就是這樣的。您想要的不叫平等，叫平均。幹啥都一個結果，680分...
“無始”，意思就是沒有開始。時間是線性單向運動的，怎麼可能沒有一個開頭呢？過去未來的存在，依賴於我們對於時間的執着而有，我們的分別妄想執着構成了昨天，今天，明天。唯有打破這個分別和妄想，放下這個無明，...
本真的那個我，自性的那個我，是具有圓滿一切智慧和功德的。誠如六祖所説，“何期自性能生萬法，何期自性本自具足。”但是因為業力牽引，無明熾盛，我們隨業受報，有了這個肉身。這個肉身有六種器官叫六根，我們本身...
一，我特別希望這題沒人給你講清楚。二，這題確實也沒人能給你講清楚。三，”自性“這倆字兒，是到了八地菩薩之後再鼓搗的東西，您現在玩兒，太早了。。四，您現在自認為弄明白的，其實都是有相生滅的常斷知見，通俗...
吃了不餓。這就是因果。這麼簡單你懷疑啥。你覺得如果帶着現在的智慧讓你回到2000年前，是不是自己可以統治世界？啊呸！他們會把你釘起來然後燒死你。2000年後的科學家如果讓你現在遇見，你也一定想燒死他的...
首先，定義什麼叫罪業。佛教裏説的善惡，和凡夫道德判斷的善惡不一樣。離迷向覺的叫善，反之叫惡。讓爹媽操心如果叫惡，佛半夜出家，他爹，他老婆，他兒子，難受不？自己出家還不算，家族裏的成年男性也都讓他弄出家...
一眾比丘要結集經典，阿難要參加。迦葉不許。迦葉數落了阿難的六宗大罪，其中——佛涅槃了。阿難撩開佛的裙子，給一羣女人看佛的小雞雞。迦葉認為是錯的，這是意欲何為？阿難認為自己是對的，我給他們看看佛的馬陰藏...
為什麼明明覺得沒好處還想去做？這是現象，用心理學的話説，這是表意識。用佛教的話説，一個很粗浮的念頭，其實你真正的想法，心理學叫潛意識，佛教管這個叫細念，是隱含在這個念頭之下的更深的不被察覺的想法……...
知道財色名食睡是五欲，知道執着於欲不得解脱，知道沉溺於無明會有無盡的痛苦。只要這些知見掛在眉毛上，爭，不爭，都對；只要這些知見丟了，取，不取，都不對。只要思想不滑坡，辦法總比問題多……
縱使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。不因為現在鬆手而往昔的惡業就不會變成果報現前。而當下這一動作在未來又會變成一個惡報現前。鬆手，只是揚湯止沸，更是飲鴆止渴。該過去的都會過去，該到來的一定...
吃飯是因，吃飽了是果。吃飽了是因，明天早起拉屎是果。您看，“吃飽了”這件事兒，是吃飯的果，是拉屎的因。因就是果，果也就是因嘍……很不爽你把我名字放在最後，給你個彌補的機會，快説你是按照顏值從低到高排序...
對於已經體悟到世間苦的人，佛告訴他如何可以不再痛苦；對於沒體悟到的人，佛能讓他更幸福。
號稱是最牛逼的抗生素，吃了好幾年，白血球不見下來，反倒越來越高，炎症越來越厲害。結論無外乎仨，一、假藥！賣藥的忽悠人呢！二、你吃錯了！人家要求空腹吃，你非飯後吃。第三種最悲慘……看看説明書，就覺得自己...
您這問題對於一個沒有佛法修行基礎的人來説，如同非洲烏干達問，如何用核武器稱霸全世界一樣……沒有平時的功夫就沒禪定，沒禪定就沒智慧。雖然聽來佛怎麼説，菩薩怎麼做，但是到自己這兒完全不受用。企圖去搞來一個...
扯過去因現在果和未來因未來果沒屁用。一切都是因緣來的，那“我”是不是因緣來的？如果“我”是因緣來的，那“我當下的念頭”是不是因緣來的？如果“我的念頭”也是因緣來的，那四大假和的身體，和六塵緣影的心相。...
有位大德有句名言——煩惱不減少，學佛沒學好。學佛就是為了對治煩惱。煩惱從哪兒來？從我執來。我執怎麼破？為啥佛把緣起偈又叫法身偈？諸法因緣生，我説是因緣。因緣盡故滅，我作如是説。一切都是因緣來的。連當下...
唸佛誰是榜樣？——大勢至菩薩；唸佛怎麼念？——大勢至菩薩唸佛圓通章；圓通章的心要是啥？——督攝六根，淨念相繼。你督攝六根了麼？你淨念相繼了麼？如果做到了，何來的這一堆囉嗦？如果沒做到，哪兒來的勇氣説“...
早過2015算我輸。一、不敢説沒有，但是據我所知，白度母沒有四臂的。度母的標誌是手裏拿着烏巴拉花，一朵花帶兩個花咕嘟，代表過去現在和未來，白度母又叫七眼度母，眉心的眼睛看着莊嚴剎土，餘下六隻眼睛看着六...
這不很好理解麼。在人是不能的。在神凡事都能。在人來説。財主進天國比駱駝穿過針眼還難，但是沒説窮人進天國就比駱駝穿針眼容易啊……在凡事都能的神來説，窮人能進天國得救。但是也沒説富人就不能進天國得救啊……...