我們往生到極樂世界之後，跟阿彌陀佛究竟平等不平等呢？
佛在何處》當中的一段話：阿彌陀佛是經過五劫思惟而發四十八大願，並且經過兆載永劫積植菩薩無量德行才成佛的；成佛之後的阿彌陀佛，是“佛中之王、光中極尊”，是“諸佛光明所不能及”，即使我們都有佛性，有一天證悟成佛了，跟阿彌陀佛還是無法比較的。
讀到這裏，我有一些疑惑，這段文的意思是不是説，即使我們專修唸佛，往生極樂淨土，佛性被彌陀願力徹底開發，成就佛道以後，也無法跟阿彌陀佛相比呢？還是説通過自力修行成就佛道之後，跟阿彌陀佛無法相比呢？那又如何理解《莊嚴經》裏説“如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大悲心，利益諸羣品”呢？又，《無量壽經》説“若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱説，至心不斷，隨意所願，得生其國。為諸菩薩、聲聞之眾，所共嘆譽，稱其功德。至其最後得佛道時，普為十方諸佛菩薩嘆其光明，亦如今也”。
法嘉宗智 回答
佛法的核心法則——隨業受報。
您現在生在娑婆世界，看到的是五濁惡世，末法時期，各種爾虞我詐，勾心鬥角。
這是您的業力顯現。
而不管您到哪個世界，如果業力不改變，您所受的果報不可能改變。
如果有一個世界違背了隨業受報的因緣所生法，那佛就是妄語者……
隨業受報的法則，通行於盡虛空，遍佈於盡法界。整個虛空法界之內，沒有一處違背這個法則。
那麼您生在娑婆世界，和釋迦牟尼佛平等麼？
如果不平等，您去了西方極樂世界，怎麼可能和阿彌陀佛平等呢？
隨業受報這個法則的推論——正報莊嚴，依報莊嚴。
您的定慧圓滿，您所緣的世界就圓滿。
如同《維摩詰經》第一佛國品裏那樣，娑婆世界在釋迦佛的境界裏是圓滿的，在凡夫境界裏是不圓滿的。
不是世界有不同，是我們和佛的正報不同，所緣到的依報不同。
本煥長老説，我成佛的世界要比阿彌陀佛的極樂世界還要大，我救度的人要比阿彌陀佛救度的人還要多。如果不夠大，不夠多，我就不成佛！
我們對於每一尊佛，每一位菩薩，每一位聖賢的敬仰和讚歎可以理解，
但是打破隨業受報和因緣果報法則的各種論調真心不應該隨喜……
發大願！發大心！修大行！證大果！成大佛！
祝願每位眾生，早日離苦得樂！
你們要發心！發大心！
本老説這句話的表情、語氣、神態，我永遠都記得……