如何評價願生釋迦摩尼佛娑婆世界不求生其他極樂淨土的想法？

如果真的明白“淨土”的成就原理，
這個想法是值得隨喜讚歎的。
當然，不得不説，修到這一步，也是艱辛而漫長的……

我一直在唸叨，如果哪個人有智慧有財力，
能把《維摩詰經》拍成片子，那一定精彩！
《維摩詰經》一上來佛和舍利弗尊者有一段對話。
大意佛説我的淨土如何如何殊勝莊嚴，舍利弗尊者看不下去了來叫板，就這娑婆世界五濁惡世這鬼德行，你也好意思叫做淨土？！
佛沒説話，拿大腳趾頭往地上一杵，舍利弗尊者藉着佛的威神力看到了娑婆世界本來的樣子。
我了個去！真他母親的是個淨土！

佛教裏有一個很基本的理論——“正報莊嚴，依報也莊嚴。”
釋迦佛和阿彌陀佛的正報是一樣的，都是圓滿佛，所以祂們的世界也是一樣的。都是極樂，都是殊勝莊嚴的淨土。
這是不可能錯的。
如果娑婆世界不是淨土，那就是釋迦佛有問題。

現在問題來了，
為啥我們看到的娑婆世界，和想象中的極樂淨土不大一樣？！
是世界的問題麼？！
我們是不是忘了一個人？！
——《維摩詰經》一開篇的舍利弗尊者。

是淨土不莊嚴麼？不是！是我們自己不莊嚴。
因為我們自己不莊嚴，所以我們無法看到莊嚴的世界。
因為我們自己的正報不莊嚴，所以依報也不莊嚴。
用句大白話説，你長了雙啥樣的眼睛，就能看到啥樣的世界。
學佛是治病，治眼睛的病，而不是到外面去找看着順眼的東西。
眼病不治，看啥都一個德行……

所以回過來還是《維摩詰經》那句話，“心淨則佛土淨”。
眼病治不好，走到哪兒都一樣。

《觀無量壽經》裏一個很有意思的問題，沒人關注過。
西方極樂世界有鳥——迦陵頻伽鳥，但是沒有三惡道。
為啥西方極樂世界的鳥就不是三惡道，而娑婆世界的鳥就是畜生？！
有人説西方的鳥是阿彌陀佛的化現來頌讚佛的功德，
那為什麼我們的畜生道就不是釋迦佛的化現呢？！
這是世界的問題麼？這是鳥的問題麼？還是釋迦佛和阿彌陀佛的問題？
其實，這是我們自己的問題。
帶着人我眾生壽者相，就只能看到輪迴苦厄、看到五濁惡世、看到三途苦惱；
放下無明，無人我眾生壽者相，看到的就是極樂，就是實報莊嚴，就是常寂光……

不是説極樂世界有多美好，
而是去極樂世界有個門檻，夠了標準才能去。
而對於已經達標的修行人，他正報莊嚴，自然依報也莊嚴。
所以他看到的自然是美好……

如果非要説，極樂世界和娑婆世界有啥不同？
極樂世界是正法時期，阿彌陀佛駐世，阿彌陀佛親自説法，親自教導。
往生到那裏，而且往生品階夠高，可以親見佛陀，可以迅速成就……
其實，真放下時間和空間的分別執着也自然知道，楞嚴未散啊……

淨土不在外，而在內——心外求法謂之魔，心內降魔謂之佛；
淨土不在他，而在己——汝若返照，密在汝邊；
淨土不在迷，而在覺——心迷法華轉，心悟轉法華；
淨土不在境，而在心——心能轉境即同如來，心隨境轉即同凡夫。

美好來自於治好眼病，而不是滿世界的去找美麗……