淨土宗依哪一派修行，往生比較有把握？
1/12/2016
往生
修淨土的目的是為往生，但目前派別較多，爭議也多，搞得大家無所適從。
特提出此問，大家討論，以利修行。（暫不討論彌陀淨土、藥師淨土）
1，印光大師、大安法師派系
2，老法師派系
3，善導大師、淨宗法師派系
4，日本、台灣“純信”派系（只信佛會救我，不修善，不持戒，不須多唸佛號）
5，藏傳淨土。需要灌頂和一定儀軌。（我們考慮以後探討）。
問題來了，請各位大德、大神指點迷津，以利大家修行。
修淨土，雖是易行道，但本人的實修體驗是，不僅僅唸佛號，理也要明，否則也很麻煩。
有一家人，也唸佛修了十多年，竟然不知道修的是“一貫道”，可謂教訓深刻吧。這家人雖有醒悟，但現在尚不算明白。
各位大德説説吧，怎樣修淨土才好？
最好要有實修體驗，便於實際修行的，可操作性要強。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
大家這麼關心這個問題，並且給出了一些很好的回答，深表感謝。（2016，1，21）
也有朋友問我的觀點，實話實説，經近二十年淨土法門的苦修苦尋，可説亦是信願俱足，但我也深感淨土這易行道，其實不易，門派太多，不知聽誰的好，實修很難，都説以信願為主，但又加了不少條件，這些條件又較難實際把握。現在，我傾向於1，即印光大師、大安法師這一系。他們修行中主要是以：《阿彌陀經》+多唸佛號+《印光大師文鈔精華錄》。但我個人感覺應該注意：理明心定的人，要多唸佛號，更快提升。理尚不明心也不定的人，要按印光大師的十念法（口誦耳聞），以攝心，再酌情求量。
還有，最好每天加上一部《普賢行願品》，我感覺效果很好。最關鍵的是，可以確保我們往生。大家仔細看一下經文的內容即可明白。此品不僅可以增強我們往生的信心，甚至可以替代臨終助念。因為我們在意外中喪失了臨終助念的條件怎麼辦。這時，普賢菩薩會把我們直接送往淨土。
這為我們的往生又加上了一道保險。
而且，此品讀誦一次僅需三十分鍾左右。太忙可以三天讀一品也好吧。
為什麼有此信心呢。因為，《普賢行願品》是佛法根本大經《華嚴經》的結尾卷，是最重要一章，權威性足夠，我在拜讀研究華嚴經的過程中深感有此必要。雖然本品已列入淨土法門的五經一論，但在現在淨土法門實修中卻強調不夠（請教多人，原因尚不明）。其他經論中我們還找到另外一些辦法，綜合考慮，暫感皆不如此。
還有，2，3，法門也好，但我建議也必需加上《普賢行願品》，再加一道保險。比如大家知道一些人往生不十分理想，但可能也修行了八、九年啦，後來解釋是他們自己信心不足的原因，但"信心"強弱好把握嗎，如無他法，是不是加上本品就能更好實際修行一些呢。這是人命關天，往生續命的大事。不能不更慎重。（同時，我的恩師本煥大和尚也是以常年天天持《普賢行願品》聞名，當時根本不理解，現在明白後感觸尤深。我想恩師雖是公認的禪門泰斗，但也亦以本品為確保往生彌陀淨土和了生死的另一保證。為什麼我們淨土法門卻反而不重視呢，末學也以此就教各位大德。
還有，恩師在講法時曾説過：“我不想走，閻王老子也沒辦法；我想走，閻 王老子也攔不住”。聞聽此語，大家皆駭然。真是擲地有聲，這生死多灑脱。直到現在愚痴弟子終才明白，恩師不僅禪法了得，更有本品以為靠山，早已了脱生死矣。（但恩師沒把這個話説透，大家亦能理解，他老人家畢竟是禪門大德傳人啊。習禪之外，關於淨土，他是讓我們弟子自己去悟吧。）
因此，懇請各位高僧大德萬分重視，幫我們這些修行淨土之眾佛子找出來一套可操作性強、有保障的往生辦法。是不是，易行道嗎，就應該可操作性強啊。拜託，別再讓我們修行了好多年，臨死時卻又無處驗證“信願”水平高低，只能既無奈又惶惶然，不知道究竟到底會去了哪裏。拜謝啦。
本人冒昧提出來上述淺見，拋磚引玉，供大家參考。我也不想和誰辯論，我更不想另立山頭。我只是想對目前已有法門進行補充完善，找出一套適合自己的實際操作性強的辦法以確保此生能往生阿彌陀佛淨土，這是我生命的第一要義，這事可來不得一點虛的，因此我也特別較真。還請各位指導。並包涵、理解。
法嘉宗智 回答
世間法，品味永遠代表着一個人的檔次。
出世法，擇法覺支永遠代表着一個人的智慧。
順着淨土宗的宗譜，把歷代祖師的著作搬出來。老老實實照着做就是了。
具行法師是聽虛雲長老一句唸佛吧就即身成就的。他算哪一宗？！
禪派淨土宗？！
出世法，擇法覺支永遠代表着一個人的智慧。
順着淨土宗的宗譜，把歷代祖師的著作搬出來。老老實實照着做就是了。
具行法師是聽虛雲長老一句唸佛吧就即身成就的。他算哪一宗？！
禪派淨土宗？！