佛教文化對日常生活及人際關係的影響？

您的題目裏例子，存在一個特隱含的漏洞。

有人傷害我，我用因果的知見，緣起法的知見遮破這個煩惱。
在人看來的這種傷害，用佛的智慧來看，是因緣果報，是業報現前。
那我很坦然地面對這個業報現前，一定是往昔我和他的因緣導致今天他會這麼做。
那我可以坦然接受，不存怨恨。
到這裏，緣起法的效用完美發揮，這確實是開示悟入佛知見。

但是，但可是，可但是……
用緣起法來解決煩惱這件事兒，本身也是因緣來的。
也是往昔自己的善根成就，今天能用佛的智慧解決問題的業報現前。
那麼當下，也確實就沒什麼好歡喜的，沒什麼好開心的。
如您題目裏所説的心情很好，就也應該用因果的知見一起遮破它。

佛法修行四依四不依，
有一條，依智不依識。
用緣起法，深信因果的知見來解決問題，解除煩惱。這是智；
遇到不歡喜的嗔恨，遇到歡喜的高興。這都是識。
在我們第一次依智不依識，解決了一個生活中的煩惱時，
不要落入另一個開心快樂的新煩惱。

修行就像蹚雷區，周圍都是雷，
不要躲過這一個的時候，踩到另一個。
如果落入了“因為用因緣解決了煩惱而生起的快樂”，
就如同躲過了初一沒躲過十五。

無明就像連環套，一個套一個，
不要因為解開這個就中了另一個。
認得三十六計，更要清楚地知道識破詭計之後的下一個，將計就計……