命中註定的事情可以避開嗎？如果命中註定情感不順利？

我們面對無奈、沒轍、無能為力的事情的時候，總會説聽天由命吧，隨緣吧，命中註定也改不了了等等這樣安慰自己和別人的話。反正命都定了，我們所要做的就是面對現實。
一説到緣，作為學佛的師兄們都會説，信佛首先要信因果，一切都在因果裏。一切都是報應來的，善有善報惡有惡報。大致把這種觀點叫做緣生法。

所以題主的問題，我們不妨引申一下。緣生法是宿命論麼？

一，宿命論
宿指舊有、過去的意思；命指生命。
宿命的意思是指一切都是早已被註定了的。這個註定的意思並非簡單的指規律性的東西，比如人有生必有死。它潛在的含義多少得牽扯上神秘主義，比如主宰一切的上天之類。
通俗説：
1、相信一切都是被安排好的結果；
2、能夠安排世間萬物的源頭是某種力量或者神明；
3、被安排的內容無法改變——自己當下做什麼也對未來沒有影響；
3、今天遇到事情是今天的宿命，明天是明天的，之間並沒有關係。

二，緣生法
雜阿含經 二九六
雲何緣生法?謂無明,行,若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。彼如來自所覺知,成等正覺,為人演説,開示顯發謂緣無明有行,乃至緣生有老死,若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。彼如來自覺知,成等正覺,為人演説,開示顯發。謂緣生故,有老．病．死．憂．悲．惱苦。此等諸法,法住．法空．法如．法爾。法不離如。法不異如。審諦真實．不顛倒。如是隨順緣起。是名緣生法。
無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老病死憂悲惱苦，這12個緣起支（部分）是由“緣”連接起來的。
無明緣行——無明作為因，加上緣，果報就是行；
行緣識——行作為因，加上緣，果報就是識。以此類推。
一切切，法界內，沒有脱離緣而存在的事物，緣也同時把一件件事物聯繫起來。
通俗説：
1、每一個境況、事物，都是過去的因在緣分具時的果報現前，同時又成為未來的因；
2、老病死憂悲惱苦的源頭是無明；
3、只要自己做正向積極的改變，不斷地種好因，未來必然結好果；
4、過去、現在、未來都是由因緣連接的，每一個當下，都對未來造成改變和影響。

三，兩者對比
佛教不是教人信命，不是教人順服。而是教人：
世間輪迴的真相——諸行無常、諸漏皆苦；
離苦的必要條件——諸法無我；
離苦後的境界——涅槃寂靜。
如果一切都是註定，那佛教徒就不用修行，不用努力，只要等着定數來就好。正是因為佛陀看到一切都在因緣裏，而每一個因緣都由眾生自己造作，所以才有了四正勤、八正道……

只能説，命中註定的宿命論是對於佛教緣生法的一個極其片面又狹隘的理解。

四，回到命題
在人看來命中註定的事情，不過是佛教所説的果報現前的另一種帶有唯心主義色彩的表述。其實是自己的命自己定。只要勤加修行，結果一定可以改變。正所謂心能轉境，即同如來；心隨境轉，即是凡夫。
“如果命中註定情感不順利”，猜測您所説的情感大概率是男女之情。只要種下好的因，就一定會有好的果。只要您總在種善因，認真面對每一段感情，面對每一個人，您也一定會給自己一個圓滿的大結局。