遇到知音，共覓菩提
這題從兩頭來説。從單純的邏輯來講，長命的好人和短命的壞人你覺得理所應當，自動忽略。所以你的注意力就放在了有限的反例上。然後您拿反例當普遍來問為什麼……先問是不是，再問為什麼。統計出來長命的好人，短命的...
四依四不依裏第一條——依義不依語。離經一字即同魔説，這話得看從義還是語上講。如果離經一字指的是文字相，只要這段文字和佛經不一樣就是魔説，那就扯了——因為這句話本身就離經。也就是説，這句話本身就是魔説。...
絕對是佛教的更難懂。最簡單粗暴的説，聖經就一本兒，對着基督教詞典一個一個查過去，兩年能完成任務。佛教經典？呵呵呵……基督教除了那幾個音譯的——哈利路亞，以馬內利，基督以外，基本都是用漢語拼湊的。漢語是...
這張照片裏兩人是誰？第一種表達：美國青年奧巴馬和美國女青年米歇爾第二種表達：美國總統奧巴馬和美國第一夫人米歇爾這兩種方法哪個對？都對。拍照的時候顯然奧巴馬沒當上美國總統，更甚之兩人當時未必是夫妻關係。...
經雲。復次於餘日。攝受應度人。以下迄授與香水令飲彼心清淨故。明攝受建立護持弟子支分。受持地已。次明夜當作弟子法。故云餘日也。因此廣辨弟子應度之相。偈雲。若弟子信心者。謂阿闍梨觀彼現在根性或久遠因緣。...
有一面鏡子，髒了。上面蓋滿了泥土。先用紙擦。擦完了紙就可以丟了……再用濕布擦，擦完了濕布洗一洗……洗乾淨了濕布再擦一次，擦完了洗乾淨……再用乾布擦一擦……嗯！這鏡子擦乾淨了。亮亮的……學佛修行就像每人...
修了半天淨土法門，淨土到底在哪兒都沒弄明白……淨土五經一本兒都沒翻過吧？大勢至菩薩唸佛圓通章也從來沒看過一眼吧？佛號加一起保準沒三百萬吧？印光大師文鈔，別説看過，聽過這個名字不？藕益大師年譜，是不是更...
寶玉笑道：“你愛砸就砸。這些東西，原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各有性情。比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩兒也可以使得，只是別生氣時拿他出氣；就如杯盤，原是盛東西的，你喜歡聽那一聲響，就故意砸...
屎一樣的邏輯，必然會有屎一樣的結論。根據傳統的印度教，如果有人要幫助這樣的人減輕他們的痛苦，乃是與業力對抗。難道幫助減輕痛苦不是業力嗎？人受苦是為了要彌補他的業債，你幫助他們，則他們必須再投胎，受更多...
從前有一個大臣，無論遇到什麼事情都喜歡説，挺好挺好！有一天國王在擦拭自己的寶劍，一不小心砍掉了自己的小手指頭，他在一旁説，挺好挺好，斷了好！國王怒了！你個龜孫兒！老子斷了手指頭你居然敢在旁邊唱反調？！...
滅絕不是因為誰做錯了什麼，只是因緣到了。每天每時每刻這個地球上都有滅絕的物種，在佛教解釋，不是它們做錯了什麼，而是它們存續的緣分到頭了。一身衣服穿爛了，然後就換一身。這就是輪迴。三十年前流行大喇叭褲，...
這提問的邏輯如同，我現在餓了，餓得眼冒金星了，我怎麼改變？答案只有一個，就是——吃。吃是動作，是行為，是具體實打實的真操實幹。惡意揣測別人，自己也苦惱，如何運用佛法來改變？佛法也是實幹實修，而不是掌握...
慾望來自於昏沉和散亂。如果沒有散亂，就沒有欲。這也正是區別於菩薩的願和凡夫的妄想的關鍵點。地藏菩薩説點兒啥，那是願；凡夫也照着説一遍，充其量叫打了個大妄想。人家那裏帶着無染和不執着不散亂，凡夫裏面一一...
想找一位好的師父指導他學習，他與佛法有緣分；是我眼花了麼？咋那麼懵逼呢？！找位師父指導他學習？！我操，你還行不行了？！還是我不行了？！你於大媽昨兒還叮囑我——你要注意身體，你可不如以前了~~（來，大家...
窮則獨善其身，達則兼濟天下。發心做好事兒都不斷遇到挫折，還不好好先收拾好自己？！
不擼絕對死不了人。你把一日三餐改成一日一餐飯量不變，也死不了人。如果不能戒擼就沒法修行，那我同樣可以説，你吃那麼多也沒法修行。為什麼很多人都覺得學佛就是褲襠裏那點兒事兒，總跟性慾對着幹，就沒人想過也和...
人有六根——眼耳鼻舌身意根。還有六種功能——眼耳鼻舌身意識。六種器官配合上六種功能，能感知，用佛法的話説，叫所緣到六種境界——色聲香味觸法。籠統説來，凡夫有兩種顛倒——身顛倒——把地水火風四大假合的身...
眾生的常態無外乎兩種——昏沉，散亂睡着了昏沉，醒來散亂。弄個金屬的，泥巴的，什麼爛七八糟的材質，做成個人樣兒，打扮得漂亮點兒。然後跪在前面開始散亂打妄想。求求啊，祈請啊，至誠啊，七七八八麼麼噠啊……從...
如果有了自己的家庭，沒有時間讀經，打坐的話，還可以好好修行麼？如果有了自己的遊戲，沒有時間打針，吃藥的話，還可以好好治病麼？
修行這事兒，説到底就是四個字，轉識成智。屬於人的那一套叫識。屬於佛的那一套叫智。八識轉四智，密宗叫九識轉五智。其實是一碼事兒。所以，下手的目標在於——轉。我們要做的功夫是把識轉成智，而不是把智塞到識裏...
“因上努力，果上隨緣”——能自摸就自摸，能不放炮就不放炮，有機會做大牌就別只屁胡……反正胡多大牌就收多少錢……“不攀緣”——別拿着十三不靠去做清一色，別抓着一把相公還想門清自摸一條龍……
給高僧吃肯定有人説不孝順，給爹媽吃肯定有人説不恭敬，給自己吃肯定有人説太自私。解決問題有兩種方法，一個答案解決問題，一刀解決提問的人。相比於一個怎麼都不能讓大家都滿意的答案，提問者唯恐天下不亂看着熱鬧...
第一。，惡貫滿盈的人。什麼爸爸他都拉。放下屠刀，立地成佛。屠刀其實不那麼好放下。 第二。背地裏，什麼壞事他都做。表面上。去捐助，還有助學。還去扶貧。都説他是活菩薩。是不是菩薩，不是靠別人説的。 第三...
如果用慾望留存來説事兒的話，內褲不許穿，反正不穿又不影響什麼，香皂不許用，山上摘皂角去！不許有自行車，更不許有汽車，都給我跑起來！抽水馬桶不許用，該用蹲坑，啊不！後山自己刨坑，完事兒了填上！廁紙不許用...
首先，構成殺戒的五個條件。是眾生，做眾生想，有殺心，興方便，命斷。對方是個眾生，你也很清楚他是眾生，有心弄死他，確實實施了方法，他死了。您這個，差得條件太多了。充其量算起了個殺心，其他的都湊不上。不犯...
舉個特通俗的例子，禪定就好比是錢。智慧就是花錢買來的東西。所以在壇經裏把定慧解釋為一體的，慧時定在慧，定時慧在定。那麼，修習禪定，就是掙錢。禪定越深，錢越多，能買的東西越多，智慧越高。OK。類比到此。...
佛在金剛經裏説，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。修行先破除人我執，再破除法我執。好比我們乘船到對岸去。靠岸了要下船，不能到了對岸還扛着船繼續往前走。所以，説向佛是執念，是説給那些已經乘船靠岸的人聽的，不...
狂的原由是無明，無明的根本是知見立知。知見立知的另一面是知見無見，知見無見的結果是斯即涅槃。狂心頓歇，就是無無明，就是阿耨多羅三藐三菩提，就是涅槃。好比米湯是菩提，米粒是輪迴。我們現在想得到菩提，靜置...
如果硬要説，我們可以管它叫做一個“東西”；如果硬要給這個東西加上一個名字，我們可以叫“圓滿究竟的智慧”；如果硬要給這個圓滿的智慧加以一個位格，我們姑且稱之為“神”；如果硬要把這個神打個比方，那就好比一...
西醫看病，胃有問題，切了！肝有問題，切了！腳趾頭有問題，切了！中醫看病，胃的問題可能來自脾，肝的問題可能來自心，腳的問題可能來自腎。西醫關乎於病，病就是病，不管誰得，都是這個病。要治的是這個病。中醫關...