遇到知音，共覓菩提
達摩祖師曰：“時將至矣，汝等盍各言所得乎？”時有道副對曰：“如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。”祖曰：“汝得吾皮。”尼總持曰：“我今所解，如慶喜見阿佛國，一見更不再見。”祖曰：“汝得吾肉。”道育...
慾望來自於昏沉和散亂。如果沒有散亂，就沒有欲。這也正是區別於菩薩的願和凡夫的妄想的關鍵點。地藏菩薩説點兒啥，那是願；凡夫也照着説一遍，充其量叫打了個大妄想。人家那裏帶着無染和不執着不散亂，凡夫裏面一一...
前面説了一串兒，都是裝飾。真正您鑽進去的，是個四大皆空的空字兒。您認為既然一切都沒了，都是瞎扯淡，那我幹嘛慈悲行善？四大皆空的空，是“有、沒有、既有既沒有、非有非沒有”四種狀態的一個集合。否則都落在作...
明妄非他，覺明為咎。明心和妄心本是一體，本無差別。無非是無明遮蔽，所顯露的不同。明心好比是一頭自由自在的驢。妄心因為無明遮蔽，好比是帶着轡頭繞着磨盤轉的驢。束縛住驢的，是繮繩，是轡頭，是嚼子。修行，是...
同時還是妄想，也是執着。
戒定慧三學一體這句話本身沒有錯。但是理解得有問題。持戒不破就是定性。其實是有了禪定才能持戒不破。比如説五戒，所有的戒條的成犯條件都有一個“心”。殺戒有殺心，盜戒有盜心，邪淫戒有染心，妄語戒有欺誑心，酒...
原文：《大悲心陀羅尼經》復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者...
一，嚴格來説，出世之人一定是過了不動地的成就者，不存在退轉的可能。如果會緬懷俗世，只能説他不是一個出世之人。二，如果不以不退轉為出世標準，大致可以這樣類比：佛説世間苦，打個比方——只要沉溺輪迴於世間，...
新苦為樂。我們自以為安樂的東西。哪個不是一種新來的苦呢？你愛吃紅燒肉，咱們燉一鍋開吃。這是安樂的；天天吃，吃一年，吃兩年，吃十年。這還安樂麼？每一種我們認為的樂，無非是一種新來的苦。站在二元對立的角度...
輪迴，是個圈兒。閉合的圈兒。輪轉一圈兒，回到原點。這個才是輪迴。而我們嘴裏的輪迴，其實是線性的，一根數軸走下去。先弄明白到底什麼是輪迴，再説後面咋看待吧。有多少口口聲聲滿嘴輪迴的人，其實輪迴是啥都不知...
紫外線是什麼顏色的？在人類的感受能力裏，是屬於不可見光，是人類看不到的。所以我們定義為無色？看起來很唯物的觀點，其實根本就是唯心。換言之，人們嘴裏口口聲聲的唯物主義，何嘗不是在我們認知範圍和理解能力裏...
人的劣根，不會去做那些“自己看起來沒啥好處的事情”。而成佛的好處又不是一句兩句能説的明白的。寫上三十萬字的論文未必能講透徹。那為了順應眾生的“臭毛病”，挑着感興趣的説説，身體好啊，能養生啊，能治病啊，...
正因為是虛幻的，所以佛才在金剛經裏説未説一法。若説佛有説法，即是謗法。顯然。佛陀老爺子也認為自己四十九年講法這事兒本身都很虛幻。正因為佛説一切都是四大皆空，無欲無求，所以才在金剛經裏説如是滅度無數無量...
狂的原由是無明，無明的根本是知見立知。知見立知的另一面是知見無見，知見無見的結果是斯即涅槃。狂心頓歇，就是無無明，就是阿耨多羅三藐三菩提，就是涅槃。好比米湯是菩提，米粒是輪迴。我們現在想得到菩提，靜置...
其實翻翻禪宗各祖師的著作，宗鏡錄、景德傳燈錄、五燈會元 ……無一不是在描述啥是見諸相非相。所謂見諸相非相，很通俗很通俗地可以解釋為，斷除了攀緣心，不再被境界所牽引自己的心念。那咋個不被牽引？要放下這個...
首先，你是真沒弄懂這倆玩意兒什麼關係。有為法是相，無為法是性。如同緣生法是講相上的事兒，無生法是從性上講。不是説一個不如一個，而是壓根兒就是一體兩面的東西。一切有為法的共同特點是無為法。這句話能聽懂麼...
一個人的生活態度是往昔因緣決定的，當下業報現前。所謂正報依報——正報莊嚴，依報也莊嚴；正報不莊嚴，依報也不莊嚴。得人身是正報，依報就是分別妄想執着。得佛身是正報，依報就是覺正淨。得狗身是正報，依報就是...
講佛教就離不開三寶——佛法僧。皈依也是講皈依三寶——外皈佛法僧，內皈覺正淨。法者，正也。也就是説，能先得到法的人，才能販賣佛法。但是放眼望去，得法的又有幾個呢？！另外，這東西顯然不正啊，自然不是法啊。...
一個沒長牙的孩子説，我自己嗑大閘蟹不可以嗎？有人説中間必須要爹媽剝出肉來給我才行？你有牙口，你自己嗑大閘蟹，自己讀誦受持佛説沒問題，不僅自己吃，還要給別人吃。不僅自己受持經典，還要講説經典。但是，如果...
為啥慈悲？因為看到眾生苦。為啥看到眾生苦？因為用智慧看到了眾生的無明。為啥有智慧？因為有禪定。為啥有禪定？因為有功夫……慈悲是副產品。定慧實修而自然呈現。不要把修行的結果當作當下的出發點……佛有錢，買...
您的邏輯——我是“無我”的。我追一問，既然無我了，“無我的”又是誰？這不是邏輯遊戲，不是哲學思辨，是個禪宗的話頭……用想，推演，講道理是説不通的，自己參……有一次和 @覺行 聊天，我説他在這個眾生開卷...
神圖不能老上，人家問這個問題是確有問題，不是沒事兒找事兒……看來發神圖的傢伙真的不得我法……萬事萬物，一切有形有相的，都有體、相、用。比如一盞燈，燈本身是體，是本身；材質、顏色、光澤、紋理，這個是相，...
如果是見解，那麼依然是意識境界。這不叫開悟。開悟是離開人的眼耳鼻舌身意六個器官、六種功能以及它們所緣到的六種境界之外，認識到了世界的實相。而這個認識，也和六種器官、功能、境界，沒關係……大家都有一種生...
沒有買賣，就沒有殺害。您在買賣佛菩薩的智慧和慈悲，您在殺害自己的慧命……P.S. 您這壓根算不上個願，充其量算一個心理活動。去不去都無所謂，菩薩反正不在乎啥，您自己心裏平安就行。您去了菩薩也不稀罕，您...
有為法對應的是無為法。和無為法可以一起打包的是無生法。得了無生法忍就是八地菩薩。也就是説，到了八地菩薩才能知道什麼是無為法，也就才能知道什麼是有為法。換言之，不站在“無為法”的高度上，是沒法知道什麼叫...
您這不是覺，您這個是橛。屎橛子的橛。既然知道色聲香味觸法，為啥就不知道六根緣影為自心相，四大假合為自身相？這還叫着相，這還叫落邊，這還叫着魔。不知道您從哪兒聽説的這就叫覺。這真不叫覺，這叫殺人不見血的...
學佛最怕的就是本欲度眾生，反被眾生度。自己還沒弄清楚覺正淨在哪兒呢，就想把別人往覺正淨上拉；結果還沒拉上別人呢。自己又掉在貪嗔痴裏了……一，參加法會不叫被度。説得更刻薄點兒，法會上叨叨的那些是正是邪你...
為什麼殺小畜生是下可悔；殺大畜生是中可悔；殺人是不可悔；殺阿羅漢是五逆罪？人和動物的平等是生命本質的平等，但是殺動物和殺人的發心必然不一樣。否則不可能存在殺雞下得去手殺人下不去手。所以殺人和殺動物的心...
眾生平等，是因果律上的平等。是種瓜得瓜種豆得豆的平等。造善業結善果，造惡業結惡果。誰都一樣，誰都不例外，誰都不特殊。這東西用不着實現，本來就是這樣的。您想要的不叫平等，叫平均。幹啥都一個結果，680分...
哲學是意識範疇的，信仰是靈魂範疇的。哲學離不開邏輯，不能悖謬，即便什麼主義，可以任意狂躁，但是不能矛盾。信仰不然，信仰是不講為什麼的。信就是信。弄死我我也信。所以，有沒有信仰，和哲學沒啥根本關係。幾千...