遇到知音，共覓菩提
人生有五福，最後一個——得善終。死的時候沒有疾病，沒有痛苦，沒有麻煩任何人，也不難受，不疼。交代好後事，囑咐好大家，兩腿一盤，走了……用老百姓的話説，死得不遭罪。老百姓同時也有一句罵人話——不得好死。...
如果是見解，那麼依然是意識境界。這不叫開悟。開悟是離開人的眼耳鼻舌身意六個器官、六種功能以及它們所緣到的六種境界之外，認識到了世界的實相。而這個認識，也和六種器官、功能、境界，沒關係……大家都有一種生...
無我相無人相無眾生相無壽者相中的相如何看破？相是否會阻撓人成佛？如果會，如何理解會有人膜拜佛像（相）？而佛又已相示人？一、相上的妙有，終歸離不開性上的真空。有了性真空，才有了相妙有。“破相”的基礎，一...
你救他是你的事兒，是你的因緣果報，是你的慈悲喜舍。他去做惡是他的事兒，是他的因緣果報，是他的業力現前。是否所有賣菜刀的都必須要確保買刀的不會去砍人才能賣？是否每個當媽的必須確保自己孩子將來不會為非作歹...
中國人説的命運，是一種可以決定自己前景好壞且深不可知的莫須有。你説他信，他其實真不信。你説他不信，他也真含糊。按照自己的想法，把責任推卸給一個沒法站出來承擔責任的倒黴蛋。好了是好運，壞了是厄運。既然標...
1、能發現引起不舒服的念頭，還是念頭。看到了不舒服的念頭，但是沒察覺那個能察覺不舒服念頭的念頭。螳螂捕蟬黃雀在後，您只看到了螳螂，沒看到黃雀。2、不舒服的感覺來自於身根，不來自於意識。念頭是意識，是意...
這倆事兒本身不矛盾啊。大起大落的時候看淡世俗，飽經滄桑的時候寵辱不驚，矛盾嗎？外面的世界就像一把刀，一刀下去在身上切出一個傷口。一個3cm的傷口是什麼體驗？這話得看對誰而言。就像不能脱離了劑量談毒性。...
富樓那問佛，第一個無明是從哪兒來的？好比説，每個人的佛性都是一個鏡子，那麼是從啥時候沾上髒東西，導致不能發出光芒的？佛説，覺明為咎。好比説，佛告訴他，明鏡亦非台，何處惹塵埃。有個鏡子就不對。琢磨鏡子是...
掙錢是鼓搗看得見摸得着的；學佛是玩兒看不見摸不着的。看得見摸得着的票票都沒整利索，學那看不見摸不着的智慧？！學佛要有資糧，資糧裏明説着資財豐饒。我沒車，我沒油，我沒過路費，我怎麼自駕遊西藏？！
如果這個詞兒在三藏十二部經典裏從來沒出現過，在一切正統佛法文獻裏沒出現過，所有認可這件事兒，認為這是重罪輕報的——應該算是謗佛謗法？！還是應該算舍三皈依？！惡業a有惡報A，善業b有善報B。現在a+b的...
自己造了倆小人兒，然後放在伊甸園裏告訴他們不能吃禁果，然後趕出伊甸園，倆小人兒造出了一羣小人兒。然後看不下去了，留下一家子小人兒弄死了其他的……然後一下子小人兒又變成了今天世界各地的小人兒。一看這些小...
問很多人為啥學佛，都説的特漂亮，想出輪迴啊，輪迴苦啊！繼續追問他，輪迴哪兒苦啊？你不跳出輪迴你怎麼知道輪迴苦啊？他又沒話説了。以前老説誰誰看破紅塵了，我就説，只能説他想看破紅塵，不從紅塵裏出去，他怎麼...
原文：《大悲心陀羅尼經》復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者...
脱離了因果的知見來談論世間法，都不是佛知見。社會的進步，科技的發展，文明的改變，並不是因為本來有一個意義然後我們為了完成這個意義。而是因緣註定就是如此。修行是無論外緣如何變化，我們始終安住自己的心。而...
要是感受出來中脈七輪就徹底沒救了……中脈壓根就不是一根兒實實在在存在的東西。感受它幹嘛？梵穴輪在頭頂之外，壓根就不在身體裏。感受它幹嘛？您這情況，就是強行地用意識給自己建立一套條件反射。一開始冥想就要...
沒有買賣，就沒有殺害。您在買賣佛菩薩的智慧和慈悲，您在殺害自己的慧命……P.S. 您這壓根算不上個願，充其量算一個心理活動。去不去都無所謂，菩薩反正不在乎啥，您自己心裏平安就行。您去了菩薩也不稀罕，您...
佛教説一切都是假的這句話是不是假的？！
舍利弗語文殊師利言：“汝今如是觀聲聞乘，若觀佛乘，當復云何？”文殊師利言：“不見菩提法，不見修行菩提及證菩提者。”文殊師利言：“非但初學菩薩所不能知，及諸二乘所作已辦者亦未能了知。如是説法，無能知者。...
為啥慈悲？因為看到眾生苦。為啥看到眾生苦？因為用智慧看到了眾生的無明。為啥有智慧？因為有禪定。為啥有禪定？因為有功夫……慈悲是副產品。定慧實修而自然呈現。不要把修行的結果當作當下的出發點。佛有錢，買包...
好比打麻將。眾生平等的意思是大家遵守的規則是相同的，誰胡牌誰收錢，誰點炮誰掏錢，詐胡賠到慘，胡牌越大錢越多。每個人共同遵守一套規則，對誰都不例外。就像因果不虛的道理適用於每個人。因果不虛的意思是在共同...
兩個小孩過家家，用橡皮泥捏了一堆包子餃子饅頭烙餅啥的。吃到一半，小女孩突然不幹了：昨天你只吃了三個饅頭，今天不可以吃五個。小男孩委屈地説：可是昨天的饅頭是綠色的，今天的饅頭是紅色的啊……然後倆人誰也不...
一，嚴格來説，出世之人一定是過了不動地的成就者，不存在退轉的可能。如果會緬懷俗世，只能説他不是一個出世之人。二，如果不以不退轉為出世標準，大致可以這樣類比：佛説世間苦，打個比方——只要沉溺輪迴於世間，...
非要強説，下面這個這恐怕是禪宗以及佛教界乃至盡虛空遍法界裏最叫絕的公案了。一時佛在舍衞國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衞大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本...
人的劣根，不會去做那些“自己看起來沒啥好處的事情”。而成佛的好處又不是一句兩句能説的明白的。寫上三十萬字的論文未必能講透徹。那為了順應眾生的“臭毛病”，挑着感興趣的説説，身體好啊，能養生啊，能治病啊，...
《百丈清規》是百丈懷海禪師造的。全稱是《叢林百丈清規》，是禪宗的法統和講究。您拿着禪宗的玩意兒去嘚嘚人家淨土宗做什麼呢？！難不成要拿着前朝的劍斬本朝的官？按照你的邏輯，抽水馬桶的出現就不如法。我一馬桶...
一、空性不在六根六塵裏。説通俗了，你沒法體悟到。你體悟到的，都不是空性。證無生法忍就契入空性；得心體離念的禪定力就證無生法忍；沒有功夫功課的長久深入操練就不可能有禪定力。所以，別琢磨等會兒的沸騰蝦和網...
四者、貪着三有，無出離心。大正藏第 16 冊 No. 0665 金光明最勝王經【三有】欲有（欲界）、色有（色界）、無色有（無色界）；「有」是「存在」之意。[阿含辭典 - 莊春江居士編]貪着欲界、色界...
如果沒有學問知識如何傳達呢？就算自己明白了又怎麼傳達給別人呢？一些高僧都不識字，佛經是怎麼寫出來的呢，如果這些高僧沒有學習文字或者文化知識，佛經是怎麼寫出來的呢，如果是不懂文字的話，光用語言也可以傳授...
人之所以為人，是因為有業報。由無明而來的業報。所以有了這個身體，所謂的業報身。由無明的業報而來的身體，自然就受到無明業力的牽引。由此有了六根、六識、六塵。而這十八界中，無一不在無明，也就是分別、妄想、...
六祖壇經在大正藏裏有兩部，一個是：大正藏第 48 冊 No. 2007 南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經另一個是：大正藏第 48 冊 No. 2008 六祖大師法寶壇經...