怎樣培養正念？

一，

狹義來説，除了四念處之外，都算不得正念。當然，有一個前提，狹義地説。

每人修行階段不同，念處也不同。不過，耍一下經驗主義，就目前所接觸過的所有學佛者來講，還沒有超過這個的。

説的更通俗一點，是不可能隔過小乘而趣入大乘的。小乘是原文件，大乘是升級包。沒有任何一個程序是不裝原文件只裝升級包就可以跑起來的——學佛也一樣。而很不讓人樂觀的現狀，很多所謂的大乘弟子，其實連小乘的門外的指路牌，也沒有找到在哪裏。

二，

學佛有兩個繞不開的東西，一個是福德資糧，一個是智慧資糧。

佛，兩足尊。就是福德資糧具足，智慧資糧具足。

所以沒有福德和智慧兩種資糧，學佛是不可能成就的。

就像有句話説，不積資糧無悉地，猶如榨沙不出油。

悉地是梵文，意思是成就。這句話翻譯成白話文，就是沒有資糧就不可能成就，就像榨沙子不可能榨出油來一樣。

而於此，可以很負責任地説，沒有資糧，不可能有正念。就像沒有牛，就不可能有牛奶一樣……

三，

《瑜伽師地論》：一福德資糧謂由宿世修諸福德。而於今生豐饒財寶。遇善知識。離諸障礙。能勤修行。是名福德資糧。二智慧資糧謂由宿世修習智慧。而於今生聰慧明敏。解了法義。是名智慧資糧。

福德資糧，第一個，豐饒財寶。

到了這兒，很多人費解。意思就是沒有錢不可能學佛有成就唄？！

其實這個問題特明顯，四諦第一個是苦，四念處也觀受是苦。

一切一切都是苦的，不管多炫目多温馨多感動，本質都是苦。

説的更通俗一點，所有眾生以為是樂的東西，其實都是苦。

而試想，一個樂都沒樂夠的人，怎麼可能從樂裏觀到苦？而沉溺在世間樂受裏不能自拔的人，又怎麼可能會有正念？

四，

輪迴煩惱五部大論——吃、喝、嫖、賭、抽。

有人看見好吃的放不下，觀想菩薩不太靈光，觀想個醬牛肉大肘子什麼的手到擒來。一座下來本尊種子字壓根不知道啥樣，但是滿腦子都籌劃好了今晚吃什麼。

同理，有人對喝酒、嫖娼、賭博、抽大煙等等不同人間喜樂不厭其煩……落在這些裏，又怎麼可能有正念？

而更有意思的是，眾生在契入苦，無樂這個路程上，真的是按照吃喝嫖賭抽這個次第進階的……

五，

而回想佛，當初，

學問極好，本領極好，全國找不到可以教他的老師，財富一等一的多，老婆一等一的美……

世間法的東西沒有可以難住他的，然後佛開始找刺激，那鼓搗一下出世法吧……

世間一切我們認為樂的東西，在佛看，沒勁，沒意思，無聊，無趣，都不好玩，都挺苦之後，才有了出離心，才有了精進力，這時候才有了四念處的正念，才契入了四聖諦……

六，

沒玩兒夠的人，壓根不想回家，也壓根回不去家。玩兒夠了，不用勸他，自己也知道該回去了。

七，

怎麼樣培養正念？

——從多多掙錢好好享受，發現大家的津津樂道其實無聊無趣不好玩兒開始……

説別的，都沒用！都瞎扯！都太早！