怎樣找回慈悲?

一，別把婦人之仁，爛好人，熱心腸當作慈悲。

二，人類道德的認知不是佛菩薩的智慧。佛菩薩對於慈悲的解釋

維摩詰言：“菩薩作是觀已，自念：‘我當為眾生説如斯法。’是即真實慈也。行寂滅慈，無所生故；行不熱慈，無煩惱故；行等之慈，等三世故；行無諍慈，無所起故；行不二慈，內外不合故；行不壞慈，畢竟盡故；行堅固慈，心無毀故；行清淨慈，諸法性淨故；行無邊慈，如虛空故；行阿羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故；行佛之慈，覺眾生故；行自然慈，無因得故；行菩提慈，等一味故；行無等慈，斷諸愛故；行大悲慈，導以大乘故；行無厭慈，觀空無我故；行法施慈，無遺惜故；行持戒慈，化毀禁故；行忍辱慈，護彼我故；行精進慈，荷負眾生故；行禪定慈，不受味故；行智慧慈，無不知時故；行方便慈，一切示現故；行無隱慈，直心清淨故；行深心慈，無雜行故；行無誑慈，不虛假故；行安樂慈，令得佛樂故。菩薩之慈，為若此也。”
　　文殊師利又問：“何謂為悲？”
　　答曰：“菩薩所作功德，皆與一切眾生共之。”
大正藏第 14 冊 No. 0475 維摩詰所説經

三，慈悲是智慧的果，而不是智慧的因

王思聰有錢，買包，買表。有錢是因，買包買表是果。

菩薩有智慧，有慈悲，有喜舍。智慧是因，慈悲喜舍是果。

把菩薩的果當作自己的因，這叫倒果為因。如同説，我買了王思聰的包和表，我就有錢，我就是王思聰……

買來的都是贗品，悶頭掙錢才是王道。

四，佛説二法解脱涅槃，一曰止，一曰觀。

佛法的修行從頭到尾就倆字兒，定慧。有禪定才有智慧。

定為體，慧為用。定是錢，慧是卡，慈悲是包和表。

五，佛法的修行就像練功。王語嫣稱霸不了武林，佛學家終歸不是成就者。

實修，實幹。

修好自己的法，

持好自己的咒，

打好自己的坐，

念好自己的佛，

看好自己的心……