佛教是否可以質疑？

首先，釐清三個概念——
佛教、佛學、佛法。

佛教是人們把佛陀和諸菩薩、羅漢、聖者作為一種宗教信仰崇拜，
在崇拜的過程中企圖得到庇護和保佑。
宗教的根本核心是信。相信被保佑，被加持。
只要我和佛菩薩祈求，祂就會給我。

佛學是把佛陀説法四十九年的內容理論化，系統化。
成為一門學科，
學科裏包含邏輯，包含哲學，包含神學，包含倫理學。
還會包含一些工科內容的鑄造、煅燒、繪畫、音律、醫學等等學問……
更多的，研究佛學的人，是在企圖摸清佛陀的邏輯思路和哲學體系，
從而把佛陀的思想系統化。

佛法是佛在四十九年説法生涯裏，告訴人們如何具體操作的方法。
按照佛説的方法去做，堅持下來，久而久之，
可以得到定力，這個定力是區別於所有普遍認知的專注、專精的不著相的定，
所以也叫禪定，還叫內道定。
有了禪定，自然會生起智慧。因為禪定和智慧就像太陽和陽光。體用關係。
由圓滿的內道禪定所生起的智慧，就叫究竟圓滿智慧。也叫佛智。
那麼佛法就是讓每個眾生通過自己的修行，證得這個圓滿的佛智。讓每個人成佛。


現在回過來説您的問題，

佛教——宗教。一個很顯著的特點，有些東西不能問，不能質疑。
耶和華説的都是對的嗎？廢話！
那為什麼是對的呢？因為是對的，所以是對的！不許問！
漢人鼻孔出來的空氣又吸入到我們身體裏，大家本就是一起的，但是為什麼不能和漢人過從甚密呢？不許問！不讓你和他們一起玩兒就是不能一起玩兒！
佛到底是不是比丘呢？如果是，誰給他傳比丘戒？如果不是，他憑啥能傳比丘戒呢？不許問！佛最牛逼了！就是最牛逼的！不用問為什麼。

吶，這就是宗教。只需要你信，只需要你聽話。別問為什麼。


佛學——學而不思則罔，思而不學則殆。
這還解釋麼？不用吧。
佛學院每天就在產生疑問，學習知識，解決疑問嘛。對吧？


佛法——信願行。
佛法是方法，是做法。
佛告訴了眾生一套最簡單便捷的操作方法來解決自己的問題。
舉個例子，天邊掛着月亮，大家誰都沒看到過。佛先看到了。
然後佛伸手指着月亮。
如果相信佛説，
如果順着佛指的方向看過去，那也和佛一樣自然看到月亮。
如果質疑、懷疑、不相信，
無非是自己看不到月亮而已……


我個人倒是覺得，
如果把佛當信仰——那就乖乖臣服；
如果把佛當學術——那就慢慢研究；
如果把佛當老師——那就好好聽話。

我反對用宗教色彩和詛咒式的言論來恐嚇信仰不同，
我也反對用批判和謾罵來詆譭否定信仰。

我反對用開腦洞的方式來增長知識，
我也反對用顢頇呆板的態度來治學。

我反對用趕驢式的説一步做一步得過且過的方式來實修，
也反對用耍小聰明抖機靈的方法來契入智慧。


兩頭話都讓我説完了，
其實我更想説，您這個問題本就不是用一個可以或者不可以能回答的……

用我這淺薄的水平和蒼白的表述盡力如此，不知是否能讓您滿意，
感恩指教……