遇到知音，共覓菩提
不負如來不負卿還有個上句，世間安得雙全法……也就是説，祂老人家也沒找着門路。甘蔗沒有兩頭甜，魚與熊掌不能兼得，這都是老話，用佛教的話説，世間法和出世間法，是完美不兼容的。達摩老祖説，外息諸緣內心無喘，...
地藏經裏還説，南閻浮提眾生舉止動念無不是業無不是罪。那好人好事，公車讓座啊，攙扶個老大爺啊，尊老愛幼。也是罪業嘍？佛教定義的善，是趨向於解脱涅槃的。反之，就叫惡。做好人的因，不會有成佛的果。所以，人做...
先隨喜讚歎題主的智慧。怕死並不丟人，只是很多人連怕死都不敢。通俗説，連怕死的資格都沒有。沒死過，怕啥？懼怕只來源於對死亡的無知。好好修行，開啓智慧，知道生命的真相，知道死了之後怎麼回事兒。又有啥可怕。...
趕走那就會去咬別人，不行——為什麼不行，修到了無我相無人相憑啥不行？拍死殺生，也不行——為什麼不行，殺死它能超度它去善道輪迴憑啥不行？繼續咬自己，這樣就會生出更多的小蚊子去咬別人，還是不行——為什麼不...
丟一塊錢對於一個小學生來説可能意味着失去一包辣條和一下午的小確幸，可以讓他難受一禮拜。對於一個中學生來説可能意味着少了一瓶汽水一口一口喝上15分鐘。對於一個大學生來説可能意味着中午少吃二兩米飯。不吃就...
曾經一個不太有佛學基礎的師兄問到，什麼是了義經典，什麼是不了義經典。如果直接從教理來回答這個問題，那扯開的內容會更多。於是當時告訴他：你覺得你讀懂了的，都是了義經典——其實壓根就沒看明白。你覺得你讀不...
眾生，包括一切佛菩薩，都是同學。都從無知，甚至於無知到了不知道自己無知，學到正遍知。佛是大學長，先學成了。然後留校做了老師。菩薩是二學長，學完了寧願留一級為了幫助我們這些無知的人。誰都是從無到有，從少...
這題目本身很扯。六祖説，不思善不思惡。這傢伙説思辨的禪趣。思辨這事兒和禪有半毛錢關係？！在頂着這麼一個臭書目的前提下，回答作者的問題。佛一輩子講經説法，大概分了5個階段。第一個階段是華嚴時，就是告訴眾...
你們的嘴炮打了好久了，知乎上也問了好幾題，一開始我寫了點兒東西後來刪了，覺得實在沒必要蹚渾水。今天實在覺得你們玩兒的太沒羞沒臊了，站出來説兩句。禪宗傳法必然有法卷。臨濟宗的本煥老和尚付法印順大和尚就有...
菩薩戒又叫三聚淨戒——攝正法、攝律儀、饒益有情。區別於聲聞戒的拿着行為結果來判戒，更講求做每件事的心念，目的，行持和結果。所以觀世音菩薩示現魔王身，不是有錢任性胡亂來。也一定在三聚淨戒的統攝之下，為了...
你覺得一個別人拿了就不好的印刷品，有能耐保護你？另外，一羣和尚給經書開的光，那誰給和尚開的光？？？上墳燒報紙——糊弄鬼呢吧……
或有利根，聞即信受。——一聽就懂，就信，就能做的。或有善果，勤勸成就。——需要別人説教，開示，假以時日，才能信解行證的。或有暗鈍，久化方歸。——需要不停反覆、不厭其煩地，導引、教化，而且時間很長很長，...
1、中庸是有為法；中觀是無為法。2、中庸是儒家；中觀是佛家。3、中庸是指的有三條路，左邊，中間，右邊。我們走中間。所謂不左不右；而中觀不同，中觀要去除掉兩邊。左邊一路，右邊一路，我走中路，這算不算中觀...
不管性空緣起，還是緣起性空。都是一碼事。緣起是是緣生法；性空是無生法。性相一如，理事不二。緣起是從相上説，性空是從性上論。因為緣起，所以性空；也正因為性空，才能緣起。不管哪個在前面，都完全上升不到一種...
您千萬不要認為別人的回答是為了指點您或者教育您，更別理解為訓斥您……提問，就是聽聽大家都怎麼説，別太拿別人當回事兒，更別拿自己不當回事兒……未必誰説的都一定對，也未必人家説的一定錯。擇其善者而從之，其...
大小乘的修法從根兒上來説就是兩碼事兒。一個是苦集滅道，一個是轉識成智。好比兩家各有一個髒孩子，小乘的修法是弄死孩子，就再也不髒了。大乘的修法是洗乾淨不就好啦？您現在問，洗了一半兒的孩子能否弄半死？！楞...
佛在開悟的時候已經圓滿地回答了您這個問題——一切眾生皆具如來智慧德相，只因顛倒、妄想、執着不能證得。那麼佛家追求的終極理想：1、一切眾生都圓滿了如來智慧德相；2、眾生都不再有顛倒、妄想、執着。設想一下...
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人嘛，無利不起早的。有好處的事兒，不用你説，他會跑的比兔子還快；沒好處的事兒，你説破大天兒，人家也沒興趣多聽一句。傳教不是要用嘴巴，不是要用理論，不是要用四把刀——...
我們不談佛教，不談本土化的佛教，更不談中國人，單講——解。人有六個器官，附帶六種功能，緣到六種境界——眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法。其中，色聲香味觸，叫色法；法，叫心法。通俗説，就是物質的，意識的；或者...
準備個桶。42度的熱水倒進去。把倆腳丫子放進去，最好水面能沒過小腿肚子。呼氣的時候數數，吸氣的時候不數。一口氣默數一個數。鼻吸口呼。自然呼吸。從1數到300。然後用右腳的大拇指搓左腳的大拇指，一上一下...
“復有二法趣向惡趣，復有二法趣向善趣，復有二法趣向涅槃。云何二法趣向惡趣？一謂毀戒，二謂破見。云何二法趣向善趣？一謂戒具，二謂見具。云何二法趣向涅槃？一謂為止，二謂為觀。大正藏第 01 冊 No. ...
度母的全稱是救度佛母。廣義地來説，所有的女性菩薩，都可以稱作度母或者佛母。我們暫且認為您説的度母是以綠度母為主尊的二十一度母。綠度母並非是密宗所獨有的，在顯宗，叫做多羅菩薩。作為準提菩薩的脅侍。所以供...
隨着科學的發達，不是越來越沒有以前苦，而是越來越不覺得苦而已。苦沒有變，只是周遭的燈紅酒綠和紙醉金迷不讓我們覺得它苦而已。苦的本質是因為有漏，無明不除盡，就有苦。佛説的苦，是源於我們把虛妄的身體當作真...
無論出於什麼目的，爹媽弄出個孩子來只有一個原因——因緣具足。是因緣具足才有了爹媽成了一家，才有了夫妻加上孩子。來，也是因緣；去，也是因緣。想生，就是有生的因緣；不想生，就是有不生的因緣；怎麼做，都是隨...
狂心頓歇，歇即菩提。有人説是開悟，有人説是利根，有人説粉碎平沉，還有説是能量……你們直接説釋迦佛和彌勒菩薩之間有個插隊的佛。不更好？！動是相，靜也是相。您只是從意識上明白了這句話的意思。以前從來沒有關...
首先，不管藏傳、漢傳、南傳，等覺菩薩就是等覺菩薩。外科的主任是主任，婦產科的主任也是主任。這麼講，能懂，對不對？其次，我實在沒弄明白。這人生於1935年，也就是説，他1973年，38歲的時候，成為了阿...
心，就像一頭驢。凡夫的心，就是一頭野驢，漫山遍野的跑，拉也拉不住。佛菩薩的心，就是一頭乖驢，讓在哪兒呆着，就在哪兒呆着。所謂修心，就是把野驢馴化成乖驢的過程。任何法門，任何宗派，方法都是一致的。先地裏...
凡夫有四顛倒。菩薩有四顛倒。合稱八顛倒。凡夫的四顛倒，以無常，無樂，無我，不淨的當作凡夫的常樂我淨。凡夫不認無常，凡夫以新苦為樂。認為有個實在的我，而且無有不淨。所以説四種顛倒。厭離心，是指對四種顛倒...
1、如果你誹謗過，我教你懺悔；如果你正打算誹謗，我勸你歇菜。但是又沒做過又不打算做要問為什麼，我懶啊……嫌自己無明翻得不夠鬧騰啊。——其實從邏輯上來講，這和研究為什麼吃屎會拉稀是一樣的。你又不打算吃，...
入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。一個不知道怎麼泛愛眾和而親仁的大學狗，就是該學該做的一點都沒學到做到，而又學了一堆行有餘力才涉獵觸及的東西。這叫德不配位。學佛，一者禮敬諸佛...