佛教關於行善的觀點?
1/15/2016
地藏经
佛教導人諸惡莫做，眾善奉行。其實我有些疑問。按我的理解，關於佛教對善惡的看法應該是“不思善，不思惡”。因為，對於善惡的理解也應該是無常變遷的。那行的什麼善？就算是行善，救人之危，解人以難。這對佛法的修正又有什麼用?這不成了佛教導的世間法了嗎？又何必非要把世間法當成修佛的條件。
法嘉宗智 回答
地藏經裏還説，南閻浮提眾生舉止動念無不是業無不是罪。
那好人好事，公車讓座啊，攙扶個老大爺啊，尊老愛幼。也是罪業嘍？
佛教定義的善，是趨向於解脱涅槃的。
反之，就叫惡。
做好人的因，不會有成佛的果。
所以，人做得再漂亮，和成佛沒半毛錢關係，也沒法叫做善。
就這麼簡單。
去除無明染雜，趨向清淨智慧，走向解脱圓滿，就是善。
除此之外，都是頭上安頭，都是無明躁動，都是知見立知，都是輪迴根本。
做好人，是成不了佛的。別用人類的道德綁架佛的智慧。
否則雷鋒叔叔也是宗門祖師嘍！
那好人好事，公車讓座啊，攙扶個老大爺啊，尊老愛幼。也是罪業嘍？
佛教定義的善，是趨向於解脱涅槃的。
反之，就叫惡。
做好人的因，不會有成佛的果。
所以，人做得再漂亮，和成佛沒半毛錢關係，也沒法叫做善。
就這麼簡單。
去除無明染雜，趨向清淨智慧，走向解脱圓滿，就是善。
除此之外，都是頭上安頭，都是無明躁動，都是知見立知，都是輪迴根本。
做好人，是成不了佛的。別用人類的道德綁架佛的智慧。
否則雷鋒叔叔也是宗門祖師嘍！
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法嘉和他的朋友们
问：慈悲是否可成为善？
答：佛教里，愿诸众生永具安乐及安乐因是慈；愿诸众生永离众苦及众苦因是悲。您说是不是善？
问：我就是不明白，佛教导证得果位，是自己修菩提。干嘛非要依据是否要普度众生来区分大乘和小乘。还有啊，我感觉普度众生又不是叫你行善去恶（更何况有些时候善恶的区分又是拿道德来当标准。道德还随时代变化呢。）那佛法应该只需要教导众生修佛法好了，还要加进去这么个与修行无关的行为干什么？这不是引导人起心动念吗？
答：您这个适合再开一题了。