學佛修行好不好，最重要的判斷標準應該是什麼？
11/21/2015
地藏经
當今時代，對學佛修行的人來説，如果你想尋找善知識，我認為最重要的還不是看他寫什麼，也不要聽他説什麼，對初學者來説，關鍵是看他的行持。這樣比較容易識別。行持！行持！！！
其實在學佛修行的實踐中，空談佛理容易，精持修行很難很難！比如哪些學問僧們。
你要認真看他如何行，如何做，行持！
聽他有無好行持的聲譽！
現在是寫的太多，説的太多，寫的太好，
甚至有些人，滿口佛理，卻大口吃肉、大杯喝酒、貪財好色，還歪理一堆，竟然追隨者眾。
比如在北京名聲很大的王紹蟠就是如此，其行持十分惡劣，其一些追隨者(大多是北大、清華人)竟然為他的惡行辯護。其實看了一些王的言論根本就是附佛外道，但一些佛子們因為佛教理論太淺，竟長期被其愚弄。當然，佛法博大精深，難以速成。但我們其實是可以通過他的行持早點識破他。
你尋找的善知識最起碼能夠嚴持五戒吧，如果這都做不到，你最好趕緊離開他。否則他會讓你誤入歧途，甚至他下地獄你也跟着去。
為了佛法的興盛，也為了讓初學的佛子們少被邪師欺騙，我們廣大佛子們就是要堅持也以行持論人。
行持不好，聲譽不好。
極其可能就是假學佛，假修行！
歷代的高僧大德似乎也都是如此判定的，然後再論其他吧。
學佛修行好的人，不管在家出家，在當今這浮躁的末法時代裏，他應該就是佛教的一面旗幟。他在修行人眼裏顯菩薩相，在普通人眼裏顯聖人相。但有時，他可能看起來也只是平常人一個，
但你注意，他肯定不貪財，不好色，不圖名，不炫耀神通。自在、灑脱、慈悲、謙和、睿智。
出家，他是最好的弟子、同修。在家，他是老人眼裏的孝子，在孩子眼裏他是慈父（母），在同事眼裏他是好人。
當然，極少的一些隱修的高人，可能會以假象示人。
但是，等你初通佛理，修行也上了軌道後。就須要求你的善知識不僅行持好，也要通達佛理，這樣你才能走的更遠。
以上請教於各位同修，可能有利於我們尋找善知識，遠離惡知識吧。
法嘉宗智 回答
，獲得 1 贊
地藏經説，閻浮提眾生，舉止動念無不是業，無不是罪。
佛説只要有心念在攀緣，在着相，就是煩惱。
而我們會認為，這事兒沒讓我茶不思飯不想，怎麼會是煩惱？
所以檢驗修得好不好，
可以看他遇到事情放不放得下；
看他會不會煩惱；
看他會不會執着；
看他會不會攀緣。
其實通俗講，
佛法不是讓人們更清晰地去分辨什麼對，什麼不對；
而是用智慧看到，原來一切都是對的。
當一個人心裏沒有“不對”時，他就修得好。
佛説只要有心念在攀緣，在着相，就是煩惱。
而我們會認為，這事兒沒讓我茶不思飯不想，怎麼會是煩惱？
所以檢驗修得好不好，
可以看他遇到事情放不放得下；
看他會不會煩惱；
看他會不會執着；
看他會不會攀緣。
其實通俗講，
佛法不是讓人們更清晰地去分辨什麼對，什麼不對；
而是用智慧看到，原來一切都是對的。
當一個人心裏沒有“不對”時，他就修得好。
網友上傳配圖
法嘉和他的朋友们
问：我想能放下、不著相的修行人，他的行持也是极好的，修行人会看他显菩萨相，普通人会看他显圣人相。
答：法华会上5000人退席，难道是佛的行持不是极好？城南婆子的公案，那个看见佛转身就走，最后看见佛嚎啕大哭的老太太，难道是佛的错？！
菩萨就是菩萨，不因为众生觉得祂是菩萨，祂才是菩萨。
菩萨就是菩萨，不因为众生觉得祂是菩萨，祂才是菩萨。
问：法华会上5000人退席，是增上慢，与佛祖的行持无关。后面的例子是与佛法无缘，亦与行持无关啦。谢啦。
答：所以祂的行持如何与别人怎么看祂，两者没有必然关系。不因我们觉得祂是菩萨，祂才是菩萨。该是菩萨就是菩萨。