追求美好的東西也是犯了佛家的“貪”了嗎？

一，客觀的看貪
我們先給貪下個定義，一個很不嚴謹的定義，大致是想得到而且得不到會痛苦的，叫貪。
那麼，喝水吃飯算不算，吃飯拉屎算不算，喘氣睡覺算不算？反正我們都會做這些，而且不做真的會很不爽。那麼如果廣義的來講。這都是貪。貪舒服，貪自在，貪生存……

二，人類的貪
我們所有人説貪，大抵是對於超乎自己認為自己能擁有的範疇的執着。家裏有30雙鞋了，還想買，有些人覺得是貪，有些人覺得還不夠。完全憑自己的主觀。

三，佛説的貪
一念無明有了輪迴，無明就是貪嗔痴，輪迴就是業報和依報。這都是太學術的詞兒。翻譯成大白話，大抵是因為我們還有貪嗔痴的慾望，還不夠智慧，還在追求錯誤的東西，所以我們就必須還得一輩子一輩子不停往復地在世間輪迴，而我們自己的身體、這個世界，也都是由我們自己感現出來的。
舉個例子，某人這輩子是人，因為這輩子所做的事情，所得的果報，下輩子做了狗了。雖然還生活在地球上，但是和人相比，狗是色盲，狗的聽覺和嗅覺比人強，狗的味覺極弱。那麼，狗所感知的世界和人所感知的世界是不相同的。人有人的世界，狗有狗的世界。都是因為各自的貪嗔痴而各得其所。
所以，作為這個世界上的眾生，任何輪迴裏的有情眾生，都是因為自己的貪嗔痴而導致我們不得不輪迴的，都是因為貪嗔痴而導致把世界理解成這樣的。如同剛才説的，狗和人的貪嗔痴不同，所以各自對於世界的理解不同。
地藏經裏説，南閻浮提眾生，舉止動念無不是業，無不是罪。翻譯過來通俗説，我們的任何一個念頭，不管什麼念，都是罪業，都是無明，都是貪嗔痴。
回到題主的問題，不管追不追求美好的東西，佛家認為，無時無刻不在貪。

自在，不是想做什麼就能做什麼；而是不想做什麼，就可以不那樣去做。

不管東西有多美好，有了還不錯，沒有也挺好。這才是自在。