佛經中，為何供養 恭敬 等可得好報， 這跟傳銷有何不同？
3/13/2017
地藏经
恭敬
在我理解， 佛的目標應該是人人修心修身，不被煩惱糾纏，生活過得更加愉快。為何佛經中會有很多這種顯眼的有強烈唆使的言論？如截圖中地藏菩薩本願經，彩畫形象可用不墮於惡道
法嘉宗智 回答
佛經中，為何供養 恭敬 等可得好報， 這跟傳銷有何不同？
品德教育中，為何文明用語是好品德，這跟傳銷有何不同？
講文明懂禮貌，用語文明，可以被大家喜歡接受，人見人愛，不捱揍。
恭敬供養，可以培養自己的恭敬心，學會謙虛，謙遜，放下傲慢和偏見，可以聽進一切哪怕自己不認同的知見和觀點，從而增長智慧。這不是好報又是啥。
佛像，不是佛。佛不缺人恭敬他，佛像更不缺。
而藉助製造佛像，恭敬佛像，禮敬佛像這個過程，莊嚴豐滿自己的內心，學會放下傲慢和學會謙卑。
佛像就像球，誰從來不否認打球可以健康。但是為啥從不接受拜佛像可以長智慧？
打球的重點是運動的過程，拜佛的核心是禮敬的心行……
網友上傳配圖
法嘉和他的朋友们
问：品德教育中，为何文明用语是好品德，这跟传销有何不同？
------你觉得这个比喻恰当么？
------你觉得这个比喻恰当么？
问：还有你在偷换概念，经中说的拜佛不是长智慧，而是得好报，是很诱人的好报
答：长智慧是本质，得好报是现象。现象本质是统一的。没毛病啊。
问：比如举例中的永不堕于恶道，这里面没有说长智慧，只说了现象，何来本质一说。
即便有说本质，长智慧要得好报，这也不合理，笨的人就活该没好报么。
即便有说本质，长智慧要得好报，这也不合理，笨的人就活该没好报么。
答：难道笨不已经就是恶报了么？
问：比如举例中的永不堕于恶道，这里面没有说长智慧，只说了现象，何来本质一说？ 还有这个问题
答：没有智慧怎么可能不堕恶道。