遇到知音，共覓菩提
證不到覺，是看不到無明的。證不到無色受想行識，是看不到五藴的，遑論五陰熾盛……佛法裏，行持是因，知見是果。世間法是先有知見才有行持。知道了再去做。佛法恰恰和世間法完全相反，先有行持，再有知見。行持到了...
這個答案不完全嚴謹，只能説按照大量的案例和規律總結而來。心咒是本尊的境界的陀羅尼，如果強説有個目的，是為了方便行者與本尊相應。而真言更像本尊在加持或者成就某種特定的事業時的陀羅尼，更具有具體的指向作用...
緣起性空是不是中道的核心，首先，什麼是中道。中道不是中庸。yes是一道，No是一道。中道絕對不是Maybe Yes Maybe No。而是放下了yes和No之後，才是中道。所以，不可以把中道理解為第三...
按照七支坐的要求，眼睛應該微微睜開，看着眼前七八尺左右遠的前方。這個境界和功夫深入掛鈎，很多打坐的人一開始眼睛是閉不上的。在雪地裏行走的時候，帶隊的第一人要拿着一面小旗或者一根樹枝不停的搖晃。而且這個...
不動無為，又稱不動滅無為。在四禪境界中，苦樂雙忘，舍念清淨，三災不到。亦名無為。這裏所謂的無為，其實是“沒有有為”換言之，左邊是苦受，右邊是樂受，那麼走在中間，這是舍受。所以，不動無為是四禪的舍受。但...
我就説過，問題本身往往就是答案。偷心不死何意，何謂偷心？偷心不死，何意，何謂，偷心！何意，何謂，就是偷心！
放下執着，不是放下堅持，更不是放下做事。所謂放下執着，就是無論這件事情的結果如何，無論堅持與否，都不會影響到我們。我們的心境不隨着外界的環境的變化而變化。斷除了我們對外界境界的貪求，也就是所謂的攀緣。...
讀書不多，想的太多。一，《普賢菩薩行願品》裏講的特別清楚，業是無形無相的。你把有形有相的一件事兒解讀為業力，不妥，二，業報現前，也叫果報現前。因緣會遇，果報自受。顯然，因+緣=業。同時f(業)=果。業...
這是24K的人知見。雖然扯着輪迴和眾生，聽起來像那麼回事兒，實際上和佛法沒關係。掛着佛教術語的人知見。為啥緣起偈叫法身偈。講因緣，就是法；不講因緣，就是人。依法不依人。怎麼鼓搗，看自己。眾生是爹媽，是...
想聊無密不成佛，得先聊無顯不入道。這裏的密，指的不是密宗。而是佛法裏真正的秘密。真正的秘密，不是我藏起來不告訴你，而是拿着大喇叭喊，你都聽不懂……先學教理，明白為什麼要學佛——有了世界觀；明白了學佛要...
南無阿彌陀佛，師兄您好，吉祥如意！ “可否通過聞思經典來增加自己的‘妄信’？” 您這個“妄”，在這打了個引號，我知道您打引號的心行是啥。但是這個“妄信”的“妄”，在這真不用打引號，因為它真的是妄！ ...
腦洞開成這樣，也是沒誰了。一，善事與惡事都是相對的，而且什麼是善，標準是變化的，可見善事無常，善惡的標準在佛法裏是不變的——諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。如果標準會變，這佛的教法就會變。如果...
識，是有染的，有無明的，有貪嗔痴的。智，是無染的，是無無明的，是覺正淨的。轉識成智，轉其名不轉其實。比如，美國總統奧巴馬，和當年的那個奧巴馬同學，都是他本人。本質不變。但是，美國總統奧巴馬能做的事兒，...
你有這麼高速運轉的機械進入中國 記住我給出的原理 小的時候 就是研發人就研發這個東西的一個原理是陰間政權管 你知道為什麼 有生靈給他運轉先位 還有還有專門飼養這個 為什麼地下產這種東西 他管着他説是五...
一，神通不能轉定業，因緣來了唯一的解決辦法就是面對。而且由不得是否願意面對。二，孩子的教育問題，往往更多的是家長的問題。自己有沒有説話不算數的時候？孩子這種朝秦暮楚的性格是否來源於言傳身教？您是否有讓...
問題本身往往是最大的問題。遇到了這麼多不開心的事兒，為什麼不問問該如何面對和解決？問題屬性既然選擇了佛教，為什麼不聽聽別人從正統佛教來講這個事情應該如何辦？而為什麼要讓別人一起來講講噁心的事兒？換言之...
唸佛是從凡夫到菩薩的修法。心是一頭野驢，不聽話，需要把它拴在樁子上馴服它。用一句佛號形成制心一處的“樁子”，從而訓練自己的禪定。直到有一天，拔掉樁子野驢也能聽話了。有了禪定，才有智慧。禪定之時，是智慧...
菩薩戒又叫三聚淨戒——攝正法、攝律儀、饒益有情。區別於聲聞戒的拿着行為結果來判戒，更講求做每件事的心念，目的，行持和結果。所以觀世音菩薩示現魔王身，不是有錢任性胡亂來。也一定在三聚淨戒的統攝之下，為了...
功德在法身，你是否有意識在貪功德，在見得法身之前，都是沒功德的……攢點兒福報而已……貪嗔痴，眾生一個都不少。財色名食睡，眾生一個都不缺。你以前可能做好事用你自己的話説是無所求，但是真的無所求麼？是否求...
佛智區別於世間智慧根本的區別，佛智是證得了不生不滅，不增不減，本不動搖的的智慧。你問它從哪兒來？它壓根就沒有生起，也沒有壞滅，那它從哪兒來呢？你要問這境界怎麼表達？只能很遺憾説，怎麼表達都不是這個境界...
通身放下，徹底靠倒。這裏兩個字兒是核心——通、徹。通是範圍，全部；徹是程度，徹底。心是一塊田，能長雜草，也能長莊稼。能生出覺正淨，也能生出貪嗔痴。長滿了雜草就無處長莊稼，同樣，長滿了莊稼也就無處長雜草...
佛有三身，清淨法身，圓滿報身，百千萬億化身。按照體相用來講，凡事都有體相用。比如一盞燈，這是燈的本體；落地的，台式的，黑的白的，這是它的外相；拿來照明，這是它的功用。佛的法報化三身也是一樣的。通俗地説...
這道題的題眼不是在於皈依，而是在於“一念”。凡夫誰能抓住自己的一念？過去的是念？當下的是念？還是未來的是念？是過去的心可得，還是現在的心可得，還是未來的心可得？“一念頃”的起步價，得先了悟過去、現在、...
你覺得一個別人拿了就不好的印刷品，有能耐保護你？另外，一羣和尚給經書開的光，那誰給和尚開的光？？？上墳燒報紙——糊弄鬼呢吧……
吃着眾生的飯，穿着眾生的衣；眾生給你蓋禪堂，蓋寮房，你在裏面白吃白住還每月有錢拿。有臉打遊戲？！遷單！亂棍打出山門！不忘初心，方得始終。辭拜了爹孃，落了鬚髮，捨棄了世間凡心，然後憋廟裏打遊戲？！忘了當...
經曰。持淨戒者。不得販賣貿易安置田宅畜養人民奴婢畜生一切種殖及諸財寶。皆當遠離如避火坑。不得斬伐草木墾土掘地。合和湯藥佔相吉凶仰觀星宿推步盈虛歷數算計皆所不應。節身時食清淨自活。不得參豫世事通致使...
既然有輪迴，那麼輪迴的初始是什麼？輪迴輪迴，輪轉巡迴。有點像自行車的輪子，哪根車輻是第一根呢？人類的思維慣來是二元對立的，有“死”就要有“生”，有“生”就要有“生之前”。而佛看，這都是一元的。一根數軸...
1、中庸是有為法；中觀是無為法。2、中庸是儒家；中觀是佛家。3、中庸是指的有三條路，左邊，中間，右邊。我們走中間。所謂不左不右；而中觀不同，中觀要去除掉兩邊。左邊一路，右邊一路，我走中路，這算不算中觀...