在廟裏修行的僧人是不是只是提升了自己有違普度眾生的教義？
7/29/2016
金刚经
我一直覺得剃度為僧，在廟裏唸經，只是修煉了自己，並不能有利於眾生，有違大慈悲的教義精神。如果一個人能保持一種類似教徒的自律精神，同時在俗世中賺很多錢做很多好事，一方面扶危濟困支持慈善，一方面支持科技事業發展，推動人類歷史進程。這樣是不是更有益呢？如果這樣更有益，如果一個教徒真正有普度眾生的精神，那他是不是應該走出寺廟到俗世中奮鬥呢？為什麼佛教修行就是在廟裏職業唸經，而基督教伊斯蘭教卻不是？
法嘉宗智 回答
“我一直覺得剃度為僧，在廟裏唸經，只是修煉了自己，並不能有利於眾生，有違大慈悲的教義精神。”
《金剛經》裏有兩句話：
一，若有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。
二，如是滅度無數無量無邊眾生，實無眾生得滅度者。
兩句話一起看，
為什麼説度了一切眾生又沒眾生被度？
——因為破除了眾生相。
為什麼要破除眾生相？
——因為有眾生相就不是菩薩。
您覺得在廟裏唸經就是修煉自己，不能有利眾生。
這話又有我相，又有人相，又有眾生相。
顯然，這是凡夫知見，
這是着相之法。
您用“您覺得”的“着相之法”來作為判定佛法應不應該的標準，
這是啥？
你以為你以為的，就是你以為的？
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法嘉和他的朋友们
问：菩萨不是有千面嘛，为啥不能有众生相，相是外在，既是皮囊，万相又何妨，修内即可
答：说的是着相，不是有相。
问：难道你以为不是他以为的，就不是他以为的？
答：局限，就是砍柴的以为皇帝用的是金扁担。