南懷瑾老先生説的金剛經中的實相般若道體到底是什麼？

般若壓根就不是能被“理解”的，所以沒法理解很正常。
您要是理解透了，那才奇了大怪了。

般若部的經典是留給證得無生法忍的菩薩們圓滿般若波羅蜜用的。
換言之，高等高等高等數學，壓根不在咱射程裏。
咱們先研究研究一個水池子同開進水管和放水管多久能灌滿的問題為好。


南公的書有那麼多，這本兒絕對可以放在最後看。
宣化上人講金剛經説，到了覆座而坐，整部金剛經講完了。
南公比宣老爺子慷慨點兒，往後多扯了幾個字兒——到了善護念，這仨字兒的時候，金剛經講完了。到這兒如果沒看懂，後面不用看了。即便看明白了後面的也白搭，無非是意識境界和學問知見。而絕非菩提智慧。
您看，祖師講法，都這麼任性……
您看，其實金剛經遠比我們想的，深多了……

先看看《答青壯年學佛者》和《一個學佛者的基本信念》。
其實吧，還可以看看《南禪七日》。

南公一輩子致力於佛法修行的兩件大事兒，講明白佛教、佛法、佛學並非一鍋粥是其中一項壯舉。老爺子反對宗教崇拜，反對學問知識。
他老人家剝皮為紙，拆骨為筆，研血為墨，披肝瀝膽了一輩子，只寫了兩個字兒——實幹！

六祖作為非佛非菩薩的一個普通人，他的開示集結可以稱之為《經》。
足見佛教的核心命題——
不是要我們弄懂佛在説什麼，而是讓我們可以説出和佛一樣的話來！
而這，就靠倆字兒——
實幹！


P.S. 修行是有具體法門的，持之以恆，一念專精，所培養出來的是禪定力。有了禪定力，就不再隨着自己的喜怒哀樂而對身邊的人和事產生各種攀緣和執着。這就叫智慧。所以佛法核心從來都是在講定慧等持。都是在説功夫深淺。
弄得再明白金剛經説了什麼，自己也説不出金剛經上的話來。終歸是鸚鵡學舌。
好比鳳姐可以把林志玲的樣子看到爛熟，甚至弄個林志玲的面具天天戴着，但是，她自己依然如舊。
要對自己下手開刀。在功夫上，在禪定裏……