“金剛”是什麼意思，“金剛石”、“金剛鑽”、“金剛經”、電影《金剛》等等的“金剛”是同源的嗎？
10/28/2015
金刚经
都來源於佛教？
法嘉宗智 回答
金剛（梵文：वज्र, vájra，藏文：རྡོ་རྗེ།，威利：dorje），漢語音譯為嚩日羅、伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑，梵文名詞，為因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。
金剛這個名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛（vájra），即是閃電，在北歐變成了妙爾尼爾。相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石（一説是阿修羅的屍體成為鑽石），因此鑽石也被稱為金剛（vájra）。
在大乘佛法經論中，金剛系指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。
大乘佛教用此“金剛”來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞它，所以稱指“金剛心”堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪説謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。如《佛説寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》卷1有提到：“佛問。何謂金剛。答言無能截斷者。以故名曰金剛。佛不可議。諸法亦不可議。以是為金剛。”(CBETA, T12, no. 356, p. 238, a4-6)
也就是説，最早這個詞金剛也就是即鑽石是用於古印度礦石的命名。後來，佛教運用Vajra來形容教法的堅固和能夠破斥天魔與外道，而不被其所破壞。
金剛的意思，不壞。
意思就是堅固，不可損壞，不可被改變，不會衰敗消亡。
般若是無上的智慧。本身具足不生不滅，不增不減，不垢不淨的特性，也就是不可被改變的特性。所以形容般若智慧就是金剛般若。
而波羅蜜的意思是到彼岸，引申為成就圓滿。
所以金剛經的經題大意就是講述不可被改變動搖的圓滿成就的般若智慧的經典。
所以金剛石、金剛經、電影金剛、以至於變形金剛。這些“金剛”都是同源的
金剛這個名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛（vájra），即是閃電，在北歐變成了妙爾尼爾。相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石（一説是阿修羅的屍體成為鑽石），因此鑽石也被稱為金剛（vájra）。
在大乘佛法經論中，金剛系指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。
大乘佛教用此“金剛”來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞它，所以稱指“金剛心”堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪説謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。如《佛説寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》卷1有提到：“佛問。何謂金剛。答言無能截斷者。以故名曰金剛。佛不可議。諸法亦不可議。以是為金剛。”(CBETA, T12, no. 356, p. 238, a4-6)
也就是説，最早這個詞金剛也就是即鑽石是用於古印度礦石的命名。後來，佛教運用Vajra來形容教法的堅固和能夠破斥天魔與外道，而不被其所破壞。
金剛的意思，不壞。
意思就是堅固，不可損壞，不可被改變，不會衰敗消亡。
般若是無上的智慧。本身具足不生不滅，不增不減，不垢不淨的特性，也就是不可被改變的特性。所以形容般若智慧就是金剛般若。
而波羅蜜的意思是到彼岸，引申為成就圓滿。
所以金剛經的經題大意就是講述不可被改變動搖的圓滿成就的般若智慧的經典。
所以金剛石、金剛經、電影金剛、以至於變形金剛。這些“金剛”都是同源的