為什麼金剛經中説 “發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不説斷滅相” ?

解詞：阿耨多羅三藐三菩提
阿：無
耨多羅：上
三：正
藐：等
菩提：覺
阿耨多羅三藐三菩提——無上正等正覺。
覺了的那個心，就是阿耨多羅三藐三菩提心。
覺了個啥？覺了個空。
密宗總説空性啊；禪宗就説自性啊；顯宗就説真如啊。
到底這個空是啥？
如果是對立於“有”而説“空”，那依然還是“有”，“有”了一個空。
所以，空——不是有，不是沒有，不是即有即沒有，不是非有非沒有。
不能把空當作有的對立，而是沒有對立，以及，沒有對立也沒有。

空，不是Empty，而是Sunyata。

覺悟到了“空、有、非空非有、即空即有”都當遠離和捨棄的時候，自然就不會再有斷滅見，自然就不增不減，不生不滅，不垢不淨了……

其實這都是實證，證得之後自然了知。
但有言説皆無實義。就像我們沒法告訴一個盲人什麼是紅色一樣，也沒法講明白空是啥。
在空有的問題上扯這些蛋，很閒蛋！
洗洗屁股上座吧！