貪嗔痴慢疑中的痴精確含義是“感情用事”麼？
6/7/2016
地藏经
实修
我個人認為不是“智商低”而是“非理性”
例如，色戒中的湯唯，天下無賊中的劉德華、汪精衞、張學良。
請問這種理解對麼
法嘉宗智 回答
《地藏經》裏説，“南閻浮提眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。”
顯然。不是説非理性的是罪，理性的不是罪。
佛已經不用理性和非理性來作為判定依據了，而是看到底是智還是識。
所以四依法裏有依智不依識。
而智慧卻不在意識範疇裏。
説白了，就是不管是否理性，都是識，都是無明，都是愚痴。
佛教所謂的痴，更多地是在表述一種“顛倒”：
——把無常的當作恆常的，
——把苦當作樂，
——把四大假和的身體當作真我，
——把不淨的當作清淨。
把這四處徹底弄反了，把錯的當作對的，並且執着於此，才是愚痴。
修行的目標是“轉識成智”。這個詞兒表達得特別精準。
重點在轉。把不完全的，不究竟的，不圓滿的轉化成無上究竟圓滿的。
而不是把智打個壓縮包然後裝到識裏。
舉個例子，要治理一條污染的河，必須從源頭治理，源頭的問題解決了，河就乾淨了。
而不是弄上千百根排水管架在河兩岸不斷往裏灌清水……
一勺美酒倒入一缸污水——得到的是一缸污水；
一勺污水倒入一缸美酒——得到的依然是一缸污水……
所以降伏三毒不是在意識境界裏讓自己去理性，
佛説，“知見立知，即無明本”……
阿難就是特好的例證，笨就笨在太聰明……
顯然。不是説非理性的是罪，理性的不是罪。
佛已經不用理性和非理性來作為判定依據了，而是看到底是智還是識。
所以四依法裏有依智不依識。
而智慧卻不在意識範疇裏。
説白了，就是不管是否理性，都是識，都是無明，都是愚痴。
佛教所謂的痴，更多地是在表述一種“顛倒”：
——把無常的當作恆常的，
——把苦當作樂，
——把四大假和的身體當作真我，
——把不淨的當作清淨。
把這四處徹底弄反了，把錯的當作對的，並且執着於此，才是愚痴。
修行的目標是“轉識成智”。這個詞兒表達得特別精準。
重點在轉。把不完全的，不究竟的，不圓滿的轉化成無上究竟圓滿的。
而不是把智打個壓縮包然後裝到識裏。
舉個例子，要治理一條污染的河，必須從源頭治理，源頭的問題解決了，河就乾淨了。
而不是弄上千百根排水管架在河兩岸不斷往裏灌清水……
一勺美酒倒入一缸污水——得到的是一缸污水；
一勺污水倒入一缸美酒——得到的依然是一缸污水……
所以降伏三毒不是在意識境界裏讓自己去理性，
佛説，“知見立知，即無明本”……
阿難就是特好的例證，笨就笨在太聰明……