心經的行深般若波羅蜜多是指禪定嗎？

戒定慧其實本是一體的。
就是體相用的三個方面而已。
好比説一盞燈，
燈管燈泡、長的短的，這是形式，叫做相；
一盞燈的本身，叫做體；
拿來發光，叫做用。

戒定慧也一樣，
禪定是體，本體；
有了禪定，可以引發智慧，所以智慧是用；
有了禪定，時刻安住禪定，所表現出來的外相，是戒行圓滿這叫相。

六祖説，
定時慧在定，慧時定在慧。
也就是説，禪定的時候，是通過智慧安住在這個境界；
智慧啓用的時候，是禪定住在智慧境界上而有所用。
説白了，發光的是燈，燈是在發光。

那麼回過來看心經。
般若其實還有個名字，般若智慧，無上智慧，究竟圓滿智慧。
波羅蜜多直譯是到彼岸，意思就是圓滿。
那麼觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，
就是觀自在菩薩深深地安住並且行持般若智慧時。

那麼自然是有禪定才能安住在般若智慧上，
也自然有般若智慧才能通過禪定去安住。

所以依然是，一盞燈，
燈是在發光，發光的是燈。
您説他是禪定也對——因為安住在楞嚴定上；
您説他是智慧也對——因為行持般若智慧。
好比更通俗地説，
夫妻是男的娶了女的，夫妻是女的嫁給了男的。
其實就是一體兩面的，

一句話兩頭説，從哪邊講，都對！