心經色不異空，空不異色的空是什麼意思，怎麼理解這句話？

蟹妖。

心經，
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。
到這兒，心經講完了。
這裏沒聽懂，後面弄得再通透，也沒用。


《美麗波羅蜜多色經》
有個大美女，長的特漂亮，豔壓羣芳，勝一切美色。
年輕人，美不異靚，靚不異美，美即是靚，靚即是美。白富長腿，亦復如是。
年輕人，是諸美色相，不矮不窮，不猥不瑣，不窩不囊。
是故豔有大美，無矮窮挫，無土肥圓，無屌絲怪蜀黍，無猥瑣乃至無死胖子。
無齷齪，亦無齷齪盡，乃至無下賤，亦無下賤盡。
無花痴齷齪，無噁心娘炮。
以無所得故，菩提大美妞，依漂亮波羅密多故，臉無瑕疵。無瑕疵故，無有爭豔，遠離醜八怪，究竟大美人。
三世大美人，依漂亮波羅蜜多故，得男人趨之若騖三晚三萬塊。
故知，漂亮波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切醜，真實不虛。
故説漂亮波羅密多咒，即説咒曰：
漂亮漂亮，長得漂亮，長得太漂亮，男人都我的！


您説，是怎麼能長得漂亮重要？還是知道漂亮了有人追重要？！


P.S.

見見之時，見非是見。見猶離見， 見不能及。

你更應該知道，如果在眼見的作用中間，想要見到能見的自性，這個自性，並不是眼前所見的作用能夠看見的。若要見到能見的自性，必須絕對離開所見與能見。因為能見自性的本體，不是所見的作用與能見的功能所能見到的。‘見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及’。怎樣可以用因緣、自然，或者兩種和合的作用，來説明自性本體的道理呢？你們因為智慧狹劣，不能明了自性的清淨實相。我希望你們善自思惟，不要懶惰懈怠，才能證得靈妙正覺自性的大道。

知見立知， 即無明本。知見無見，斯即涅槃。

所以你現在應該知道，若把這個所知所見的作用，認定是一個可以能知的東西，那就是無明的根本。如果明了這個所知所見的作用，它的自性功能，本來是不可見的，無形相的，那便是無煩惱的寂滅清淨真心。你何以在這中間，誤認為再有其他東西存在？

有人説我故弄玄虛，有人説我答的可能有錯謬。
其實我的思路很簡單，
一，心經通篇是在講一件事兒，觀自在菩薩深深的行持般若波羅蜜以及行持般若波羅蜜的各種境界。

二，般若，也叫無上智，也叫無二智。智慧，本身不是知識。佛法，也不是學習知識。更通俗地説，是一種境界。好比吃過西紅柿的人知道西紅柿的味道，質地。而沒吃過的人不能通過別人的描述而知曉。所以，明白西紅柿味道的關鍵在於“吃”，佛法證得無上佛果的關鍵在於“定慧等持”。

三，就像吃飯必須要吃了才能飽，光聽人説是不可能飽一樣。佛法也靠自己的定慧等持去修行，聽別人講道理，講境界，到頭來沒屁用。宗門有句話，説食不飽。

四，心經全文的邏輯打個比方，就是一富二代，特有錢，逛大街，買這個，買那個，錢也花不完，買東西也沒完，想買啥買啥，想有啥就有啥。那麼看心經的核心，到底是研究他買了包，買了表，買完了基金買股票。還是研究他怎麼掙到的這麼多錢？

五，我個人主張，與其琢磨他買了什麼，不如悶頭掙錢也去壕一把。所以這個問題我沒從正面回答。當然，我也不想從正面回答。徒增所知障，顛倒妄想……

六，研究包，鼓搗表，沒錢，沒屁用……

七，願法界眾生皆土豪。