請教一個關於唸佛的問題？

6/23/2017
念佛
...
網友提問：請教一個關於唸佛的問題？
已邀請 @還好有你 @佛澤 @隨佛願 @慧文 。

有的時候，在環境很吵的情況下，努力默唸，在腦海中大聲唸佛去掩蓋外界的聲音，以至於練久了之後隨意一念的佛號就很響亮，像真真實實的聲音一樣，比靜坐時不痛不癢的佛號效果更好，這是為什麼？
而且這種感覺，稍一懈怠就會消失，精進時又會出現，真的很神奇啊

應該在哪一種環境下唸佛比較好？

這個問題我翻了很多書都沒有找到，望實修淨土宗的師兄們幫助解答。

謝謝！

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我也只知道一些道理，實修漸次基本抓瞎...
謝謝你們的關注和回答，很有幫助，非常感謝！
南無阿彌陀佛！

法嘉宗智 回答

從不究竟來説，都挺好。

不怕念起，但怕覺遲。只要還有唸佛一念，就該隨喜讚歎。

唸佛是看念頭起不起的來佛那一念，而不是念出個什麼動靜來……



從究竟來説，都不好。

念成啥樣，都是相。都是有為法。都是夢幻泡影。

稍有一個分別妄想，落入一個執着。

沒了分別妄想，又落入另一個執着。

反正唸佛也好，不念也好，念出啥來都好，都是若以色見我，後面兒記不清了……


唸佛是有宗，如果不能證得空，終歸還是有。

如果證了空，又落入空。或者説依然“有個空”。

佛不好念，念好了更難。



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法嘉和他的朋友们
问：谢答！可是跟问题有什么关系呢？
答：我真心没别的意思，等您什么时候把净土宗和往生极乐世界这俩事儿分清楚，不是像传销组织一样洗了脑地鼓捣念佛生西，可能大概就能明白一点点净土法门的深意了……我随喜赞叹印光大师，但是他的文章不能当教理，尤其具有喊口号性质的开示，很多都是方便法，而且是太方便的方便法。我也随喜赞叹您对这个法门的信心，但是知见真心不能脱离原文经典。您的很多知见拿原典出来比对，真心的是学术死刑。我，本人，真心不敢吐……毕竟总有个过程……慢慢来吧……
问：你在知乎上说话影响力很大，一句话出口更需小心。地狱罪业顷刻便造，能不谨慎？
答：我很认真，我很谨慎，我很负责……我可以掰开揉碎了用教理告诉你，你从头到尾错在哪里。我敢说，你敢听么？我想说，你想听么？学佛这事儿比什么都精密，眼里不揉沙子，对错不能含糊。啥时候咱们能坐下来，踏踏实实地讲讲道理，而不是拿着一腔子热情和地狱三恶道吓唬人的玩意儿来唠唠？
问：印光法师的法是方便法，那么哪一法又不是方便法？这么方便的法不学，去学不方便的法？
你也居然能说这句话，很让我怀疑你是否真的学过密宗。
答：之前我以为你缺的是教理，以及讲道理的修行态度。现在看来缺的是佛学常识。您要么先弄明白什么叫方便法。再谈别的？你以为方便法是褒义词啊？！呵呵。修行不是靠激情和冲动的。佛说的清楚明白到底净土怎么修。我就弄不明白一本印光文钞怎么在你们看来比佛经还好使。唉。我也是多余，和你扯这些你听不懂的东西干嘛……
问：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。

净土到底怎么修，答案都在祖师文钞中。
答：祖师文钞没有错。但是依文解意异想天开地把自己认为的意思当作祖师的意思，走错了路，祖师可不负责……所以我从来都在强调修行的原理……这是修行的根本和生命。可惜，可惜，比如你，花架子搭得漂亮，里面没一根儿骨头……祝你早日成就吧。唉。每次无奈到祝人早日成就的时候都免不得一丝辛酸……嗯！早日成就！
问：净土宗以往生为目标。没有理解错误，谢谢。
答：嗯。早日成就！
问：【未收录】
答：所有的菩萨都在用自己全部的资粮以生净土，所有的行者都在用自己积攒的全部福报来为了修习净土法门。但是，但可是，可但是，他们的净土，是放下了贪嗔痴的遍满净土。你的净土是满足了自己欲求和期待的梦幻乌托邦。还是那句话，净土法门如果被解读成了念佛生西……这叫浪费，这叫糟践，这叫反革命！
问：放下了贪嗔痴遍满净土？说大话啊，连阿罗汉都没看到释迦牟尼佛国土清净庄严。
净土宗是易行道，主观臆断瞎解释是不行的。
答：夏虫不可以语冰……
问：诸行是无常，念性元生灭，因果今殊感，云何不圆通？ 念佛是看念头起不起的来佛那一念，而不是念出个什么动静来…… 念成啥样，都是相。都是有为法。都是梦幻泡影。 念佛是有宗，如果不能证得空，终归还是有。 如果证了空，又落入空。或者说依然“有个空”。 阿弥陀佛！ 大佛顶首自庐山，画坛一绝齐白石。 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！
答：宁可将身下地狱，不以佛法作人情。来果老祖这么教的，也是这么学的……哎……只怕越来越没机会做了……毕竟实实在在关乎佛法的事儿，越来越少了。
问：未来之佛法乃孔融让梨，而非高高山顶立。恒顺众生，令生佛见、法见，持五戒，行十善，常生轻妄想，礼拜、念经、称佛号，足已。一日不见，如隔三秋，交臂非故也，今之高旻，且已非昔之高旻。何况众生？诚如太虚大师所言：“佛教之利乐既已普被全世界，则将来之世界，即为由染浊而转为净善。彼时之人亦当皆为三业清净之善人，似乎在家出家已无分别，于斯之时出家之僧徒其仍有乎?抑无须有乎？对此问题，须知小乘证果即生成办，非在家者之所能，必须出家勤修三无漏学，始登无学。由此言之，虽此五浊恶世转成美善之时，仍有佛教出家徒众也。”出家者乃万人中择一，在家者乃处人间善国。
答：哎……金山的腿，高旻的香。好好的香火，要断在自己这代人手里。疼，心疼。特别疼……谢谢您……谢谢！
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