佛咒的本質是什麼？

附一：南公懷瑾禪林寒假共修會上開示（談咒語部分）

“一言具眾音聲海”，佛證得法、報、化三身圓滿，一念具足無量三千大千世界的體相用，他常住在宇宙根本究竟處，一言一行皆能含攝全體法界，所以一言出自能與一切眾生各種不同的言語相契，這是一音具足一切音，“佛以一音演説法，眾生隨類各得解”的道理之一。談到音聲，在佛法上一般人很容易想到咒語，咒語又叫真言，佛因其口業已徹底清淨，了斷所有言談所可能犯的過錯，不妄語、不兩舌，也無惡口與綺語，凡有言談，皆本實在，以實在故，能夠自然在現象界中成為事實，所以佛言名為真言。道家得了道的神仙叫真人，也有這層次的意涵。佛法所有咒語的母音為“唵、阿、吽”三個音，像華嚴字母也是同一道理，它因轉音的關係，一音可轉出平、上、去、入四音，其實同一字音可轉出的音實在不少。世界上眾生的語言根本道理是相同的，國與國之間，區域與區域之間，乃至六道中人與畜生之間，表面上語言大有差別，無法直接溝通，事實呢？大家若從佛悟得一切宇宙生命的本源一事與所有聲音的基本發生結構中去省思探討，多少會得到些啓示。孔門弟子公冶長就懂鳥語，大家千萬不要草率地以鄉野奇譚的眼光視之便了。

再言之，如一位不懂中國話的人，聽我們講話，是一個音聲，我們不懂外語，聽老外講話，也是一個音聲。人類的語言音聲大致就是那幾個子音母音的組合轉化，同一個音不同地區的民族人種有不同的含義。反過來，同樣一句語意相同的話，每個人講出的音聲語調又都各自不同，不同民族的語言講起來更有差別，這就是“一音具足一切義，一義念攝一切音”，由此大家或可略以體會“一言具眾音聲海”這句話了。像你們同樣念準提咒，每個人的音聲都不一，坐在這裏一聽便知道你們的身心狀況。何以能夠呢？只要進入言語三昧中自然了了分明，此便是真言，亦即是“一言具眾音聲海”的道理。所以你們好好念一個咒子，等於念三世十方諸佛，尤其是準提咒，一切盡在其中，一即一切，一切即一。
　　學佛的人，跟佛學一切願行，當然也要學佛的清淨語。咒語是一種清淨語，包含無量意義，無法翻譯完全。像以前叢林裏初一、十五念普庵祖師所傳的咒子，威力很大。普庵祖師是南宋時應化中土的菩薩，他悟了道後，説出普庵咒，這是要八地以上的菩薩才能做得到，等於他們成立了個專門與眾生通訊的電台，自由收發訊息。觀世音是眾所皆知的菩薩摩訶薩，所以你念他的咒子、他的聖號，他那不可思議、無遠弗屆的通訊電台必然收到，自然而給予回饋，這種能力來自語業清淨的功德。

“隨諸眾生意樂音”，眾生的意樂不同，業力不同。像有些人喜歡聲音帶有磁性，每個歌星都有自己的聽眾，有些人喜歡別人的撒嬌聲，這都是眾生意樂不同，意業不同。音聲海也就不同。因此恆順眾生，不能説我不喜歡這聲音，就要人別講這樣的聲音，不喜歡也要聽，而且更要學會別人喜歡的音聲説法。“一一流佛辯才海”，辯才無礙談何容易？！在佛教中的菩薩裏有一位“維摩居士”在這方面最為突出，許多大菩薩、大阿羅漢都難望其項背而為之讚歎不已。辯才無礙不是嘴巴專會抬抬槓，而是智慧的成就。悟了道，成了佛，所説所言，怎麼比喻，自然都如理如法，沒人問得倒他，而他一問就問倒了你。這是多生累劫修口業、修智慧的善果。同樣一個笑話講出來，會説與不會説的，別人聽後的反應大異其趣。大家專修準提法這幾個禮拜來，誠敬唸誦咒語，消極方面少造了不少口業，積極地卻修了相當的語業清淨功德，但是你們當中念得好，喉輪真正完全打開的，語音真正清淨的，還沒人做到。語音真清淨喉輪自然開，此二事彼此互為因果，説二實一。
　　大家一進這個壇場，只要精神專一，虔誠恭敬，依我所示心氣合一的方式唸誦，語音便能轉趨清淨，給人莊嚴自在的感受。像昨晚有一堂修得很好，語音一得淨化，感應馬上就來，佛菩薩現身臨壇，絕不虛妄。“一一流佛辯才海”，這還要專心唸咒才行，不要東想西想，掛慮俗事。現在唸誦不是參話頭，只要專心一致便得。“心聲”、“心氣”合一，真言咒子念到家，智慧開了，文才、口才都能大進，此即“三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法輪，我深智力普能人”。為了恆順眾生，要通達一切語言，菩薩要學五明－－因明、聲明、內明、醫方明、工巧明，乃至戲舞歌謾都要通。這在小乘戒、比丘戒雖是不準，違越遮戒不，但菩薩戒不犯，甚至嚴格而言不學還有過患。行者如何於此二事之間善自揀擇，以前的講演中已曾談到，大家若有疑問，應該仔細參究，切莫草草了了。所以跟隨佛學，要瞭解“三世一切諸如來，於彼無盡語言海”，一音可説三藏十二部的法門，一種法門可以用種種無盡的音聲來傳達，“恆轉理趣妙法輪”，由此展現推動宇宙生命的真理，引導眾生進入佛法的正知正見。

附二：

曾有位宇航員皈依了回教，因為他登陸過月球，在月球上聽到一個聲音“嗡……”。他在世界上到處找不到，最近到了回教教堂去，看到回教徒在那裏做禮拜，“嗡嗡……”就是這個聲音！找到了，因此他皈依了回教。我説他找對了，回教是以月亮、星星為標準。宇宙有三個基本聲音——“嗡 啊 吽”，一切咒語都有這個基本音。
不要以為有個特別感應，內心清淨是最大的感應，唸佛，你看密宗，你們有人寫條子給我，希望傳，曉得我是什麼密宗的、所有都是大阿闍黎，受過這個灌頂戒，我從來不談密宗，顯教懂了就是密宗，你要傳咒子，我告訴你呀，所有的咒子，所有……不管日本的東密，西藏的密宗，所有的咒子集中起來，最大的咒子就是普賢金剛薩多的根本咒，他早就成佛了，這是密宗所講的金剛薩多，他的咒語就是一切咒的根本，只有三個字，三個音，嗡、 啊、吽，（老師示範）
這是普賢如來根本咒，“嗡”是頭部音，假使你今天傷風感冒頭痛了，一個人修行沒有藥，感冒，嗡啊（口牛），用頭部的音念，譬 如念六字大明咒，ong, ma, ni, ba, mi, hong，你們光聽哦，這個時候只能用耳朵了，不要再看我，沒有用哦，不專一就學不懂了，頭部“嗡”部的音，ong, ma, ni, ba, mi, hong，這是頭部音，“嗡”這一部的音，“啊”胸部的音，ong, ma, ni, ba, mi, hong，這個時候眼睛看虛空藏，前面人也好，牆壁也好，不曉得，都空了，ong, ma, ni, ba, mi, hong，念阿彌陀佛也是這樣，這是“阿”部的音，“吽”丹田音，ong, ma, ni, ba, mi, hong，這個時候的安那般那呼吸氣，等於丹田直到喉這裏，例如ong, ma, ni, ba, mi, hong，如果唸佛，南無阿彌陀佛，這是“吽”部的音。你懂了這個，一切修持都有了，也就是觀音法門。好好念去，諸位小兄弟們、小妹妹們，好好修持去吧。
只要一聲佛號你就成佛了
南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，很寧靜順着自己出入息念，一口氣念，譬如説大聲念，南無……假使短念的話，有好多種方法，你們慢慢體會，慢慢去體會，一時我講不完，南無阿彌陀佛（師示範）……你沒有計算吧，我剛才只一口氣念了數聲，中間不準呼吸哦，這口氣唸完了，不管念南無，曉得自己氣沒有了，嘴巴一閉不要吸氣哦，心也跟着沒有雜念寧靜下來，它自然會呼吸，就是安那般那出入息了。自然呼吸，呼吸充滿了，氣充滿了，念頭雜念就來了，跟着就唸，把雜念、這個念法我們叫做肉包子打狗，狗就是我們的雜念，雜念一來，肉包子就阿彌陀佛，碰，一打，那個狗就吃肉包子了，就把狗吃掉了。雜念就沒有了，先要靜下來，四顧無人、旁邊人也忘掉了，南無阿彌陀佛…… 什麼都沒有，念頭自然空了麼，不過大聲念要出聲念，金剛唸誦就是密宗唸咒子的方法了，好像有個人條子寫給我，要我什麼多傳幾個咒子啊，哎呀，不要貪心了，你只要一聲佛號你就成佛了，要咒子幹什麼？咒者，咒也，你唸咒子，格老子、格老子…你念下去那不是咒麼，咒人嘛，不要咒子了。
金剛念，所謂金剛唸誦，注意啊，你們修密宗的大概，上師給你灌頂、教了沒有，金剛念是嘴唇不動、牙齒不準動，嘴巴微張開，舌頭在彈動，這個方法修好了，就是真正的，你們學什麼氣功、這個比什麼氣功都厲害，就是真正安那般那。這個聲音發的是從丹田，就是上來，一直到頂，中脈的，就把他震開了中脈的方法，金剛唸誦，記住哦，嘴唇牙齒不動，一口氣一口氣念，你看所以假使説，有修行這幾個喇嘛、和尚，我們坐在一起、一念，一個人在外面一聽到就會站住了，給這個音聲會定住了，心裏雜念煩惱會清淨了，業障真會消了，南無阿彌陀佛，……（示範）嘴唇沒有動哦，牙齒不準動哦，舌頭裏頭，自己兩個耳朵不聽外面，迴轉聽自己聲音，觀音哦，兩個耳朵眼睛不看外面，返照自己的心聲哦，心的聲音啦，身體打坐、聽音，南無阿彌陀佛…（師示範）一口氣，我中間臨時換了一口氣，因為太累了，臨時換，這是偷巧，你看我在中間阿、嘴巴馬上，金剛，把嘴巴一閉，鼻子把氣換過來了，南無阿彌陀佛…（師示範），愈念，你氣愈長，你命愈長，無量壽光佛，不是假的哦，這看到沒有，來，你給我倆來（指在座眾），你不是佛學很好嗎，不好，就好好去修哦，連我都修，你還不修，就這樣，你不要輕視了它，所以大聲念微聲念，自己耳朵修觀音法門，不聽外面聲音，迴轉來聽內在自己唸佛的聲音，越聽越定，進入唸佛三昧，眼睛也不外看了，這個聲音只有自己聽到，別人聽不到，微聲念，還是一口氣一口氣，微，這個聲音微的只有自己聽到，慢慢聽到心聲，最後就配合觀音法門，返聞聞自性、性成… 這就是密宗，你們跑西藏學密宗，現在有幾個有修持我也不知道，我都傳給你們了、一點都不秘密，什麼秘密到我手裏就不秘密了，“道”人家常常問呀，南老師，我説，我不是老師，我是誠懇真話，我説道是天下的公道，不屬於我的啊，我不過先知道了，我轉告給你就是了，不能有私心的，私心不叫道，道是天下的公道，這樣懂了吧。
唸佛、微聲念、還有一個念，瑜伽念，就是《瑜伽師弟論》瑜伽念，既不出聲也不微聲，心裏頭念頭在念，耳朵迴轉來聽心裏頭那個念頭，眼睛迴轉來、六根都迴轉來，所以《楞嚴經》你翻開，《楞嚴經》大勢至菩薩唸佛圓通章，把唸佛到修成開悟成佛之路，三、四個步驟都告訴你了。第一步，大勢至菩薩告訴你，“都攝六根”一句話，都攝六根，“都”就是攏總，把你眼睛迴轉來、耳朵迴轉來，心裏不要亂想，通通在唸佛的身心上面，都攝六根、淨念相繼，什麼叫淨念？你念念念，念到後來雜念沒有了，唸佛這一念也沒有了，沒有了就沒有念，空靈的，這個空靈這一念就是唯心淨土。心就靜了，你如果這個上面就定下去，就是唸佛三昧了，如果有一點念頭，一動你心就又唸佛，南無阿彌陀佛……我現在念出聲音給你聽哦，這個心念是不念出聲音的，心裏頭念出聲音，阿彌陀佛…唸到了，都攝六根，淨念相繼，就對了。淨念相繼，這個淨，不是清靜的靜，乾乾淨淨那個淨，就是淨土的淨，大勢至菩薩唸佛圓通章把所有的密法都傳給你了，唸佛，好，咱們燈光關了，看佛光接引全堂一起唸佛，念一堂很短時間試試看，收攝身心，現在我們不照規矩，也沒有打引磬，也沒有維那，我一開始，隨便你們什麼時間跟上來，也許中間我就停了，你們就念下去，可憐可憐我的喉嚨，慈悲一點啊，收攝身心坐好，不一定合掌，唸佛，南無阿彌陀佛……（師領）