永明延壽大師為什麼被尊為淨土宗六祖？
10/23/2017
念佛
永明延壽大師對淨宗影響最大的應該就是四料簡吧，但就憑這四句話就被尊為淨宗六祖是不是太過了，另外延壽大師的萬善同歸集應該對淨宗也有影響，但我覺得延壽大師更多是在強調事理圓融，批評當時禪宗執理廢事的風氣吧？
法嘉宗智 回答
人藝有一位老藝術家——於是之。
他塑造的《茶館》中的王利發永遠是不可超越的經典。
在一個沒有學過表演，不懂戲劇，也沒實實在在演過一齣戲的人來看，這老頭子沒啥……
但是真等自己實實在在演起來的時候，才能對於老的成就管中窺豹，略曉皮毛。
佛法也一樣，佛法不是知識，不是學術，不是學問，不是一攬子的知識點和一套知識結構。
而是實打實的定慧實修，實證之後的智慧境界和禪定功夫。
實實在在地知道怎麼用肉包子打狗的方法去唸佛，怎麼督攝六根淨念相繼。
面對每一個對境的時候如是知道什麼叫打得念頭死，許汝法身活。
實證淨念相繼，得見本來面目。深諳淨土又是大密宗又是大禪宗的實相。
回過來由此來接引和度化每一個眾生，而在其中又時刻觀照自己的行持和功夫……
不做一做，只在旁邊看，永遠覺得不太難……
於老的偉大在於從不討好觀眾，從不賣弄技巧。他就這麼自信。他就知道該如何的從生活中來再回到生活裏去表達每一個人物，念好每一句台詞，演好每一個角色。
永明壽大師的偉大在於不以佛法做人情，不為了度化眾生而賤賣佛法。他知道智慧實相的如如不動，他知道眾生的難調難服，傳好每一部法，念好每一句佛，打好每一堂坐。
想學佛，想學文化，想讓自己別那麼蒼白和淺薄，有兩部書要看，一個是《資治通鑑》，一個是《宗鏡錄》。
打開《宗鏡錄》，隨便翻一頁，隨便找兩行。都夠他老人家給祖師們當祖師……
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法嘉和他的朋友们
问：有时打坐会睡着
答：坐在那里不知道干嘛的时候，都犯困。
问：师兄，我也是一打坐就犯困。求师兄建议，怎么样才能知道坐在那里要干嘛
答：打坐不是坐着。而是要在那里做功夫，打坐具体做哪门功夫咧？这个要有老师教啊。不是说干坐着就叫打坐。对吧……
问：可是我才19，还没遇到自己的师父，就只会学着五心朝天在那里干坐着腹式呼吸，然后就困了。。。可我还是想学习打坐，请问师兄我在没遇到自己师父之前应该看哪些资料来学习呢?
答：《论语别裁》《原本大学微言》。
问：谢谢师兄么么哒!(･ิϖ･ิ)っ
答：祝您顺利么么哒！
问：念佛诵经过程中犯困又是哪些原因导致的呢，业障么？
答：坐在那里愣神发呆做白日梦的时候从来不困。人么，不散乱就昏沉。所以稍微有个不散乱的功课，立马开始陷入昏沉……
问：怎么对治呢，不去管他，长久熏修，养成专注习惯么？
答：回到功夫上来。
问：宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。
答：如果你能明白，释迦牟尼并没有创建任何宗教，只是后人自己的装神弄鬼，可能就是另一种心境了。你要说你初二没毕业，我觉得你的谈吐和知识体系是与之匹配的。如果你已经不用戴红领巾了，可能就差得稍微多了些。
问：国家宗教事务局认定仏教为宗教
问：另外这句话是李维汉说的。你知道他是谁吗？
答：所以我和你说过，佛教、佛法、佛学。你先明白每个词语的意思，再讨论每个对应的问题。另外，“慎勿信汝意，汝意不可信”，这句话你知道是谁说的么？前人的知见是前人的，批判地继承，有选择地发扬，这叫有脑子。拿来就用显得你智慧么？不！这恰恰相反……
问：有幸看过人艺现场版的茶馆，五体投地。
答：有品位！
问：还有举报
答：都可怜成那样了，就不雪上加霜了。
问：不想让他再造恶业
答：业是无形无相的。
问：我觉得见地可以很高，但行为上一定要脚踏实地、谨慎。
问：能真正亲自证悟空性的人是十分十分少的，我是没有亲自真正证悟空性。。。。
答：这事儿是这样，业是无形无相的，这不是见地，这是教理。原文出自华严经普贤菩萨行愿品。业是无形无相的，恶业也是无形无相的。恶口不能算业，只能算业报。见地就是指导行持的，否则也是见过于行。咱俩不矛盾。就是想多啰嗦一句，不要把有形有相的归为业。