關於淨土經典“佛説觀無量壽佛經中” 唸佛和稱佛名號的區別？
7/28/2017
下品下生
念佛
“佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為説妙法，教令唸佛，彼人苦逼，不遑唸佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音、大勢至、以大悲音聲，為其廣説諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心，是名下品下生者，是名下生輩想，名第十六觀。”
這裏的因為苦逼不能唸佛而善友教其稱無量壽佛，唸佛和稱佛名號有何區別？
法嘉宗智 回答
汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。
你要是不能督攝六根淨念相繼的每個念頭念念隨時都是佛，那就應該稱誦無量壽佛的名號。就這樣可以一心不亂的稱誦佛的名號，連續不斷，連續十個念頭都是無量壽佛，嘴裏稱誦南無阿彌陀佛……
唸佛——六根都攝持在佛上，每個起心動念，每個念頭都是佛。
稱佛名號——嘴裏稱誦佛的名號，其他五根不管。
按照淨土是大密宗，密宗的身語意三密相應來解讀，
唸佛是意密的事兒，稱佛名號是語密的事兒。
密宗裏身密和語密都好相應，難在意密上。
所以六七因中轉，五八果上圓。對哪一宗，都如是……
唸佛容易，唸佛難……
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法嘉和他的朋友们
问：念佛容易信心难，心口不一总是闲。口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然，也！徒！然！
答：当里个当……
