答：菩薩戒是戒菩薩的。有一個特殘酷的現實，以前我老喊，現在不大想喊了。沒成為菩薩之前，不得菩薩戒。但是怎麼成為菩薩，又沒人有興趣知道。所以，大抵都是我覺得我受菩薩戒了，那我就得到菩薩戒了。菩薩區別於聲聞，
答：密宗談傳承，顯宗也談傳承。密宗的傳承要求極高。首先要得灌頂，灌頂的實質是受戒，受三昧耶戒律。三昧耶戒又叫無上聖妙解脱戒，得了三昧耶戒，就兩個結果，要麼即身成就，要麼墮金剛地獄。本尊上師護法神三根本加持
答：不蓄貓狸和其他動物的出處大致應該是梵網經菩薩戒的第十五條和第十六條。大概從兩方面來回答：一，梵網菩薩戒是頓立菩薩戒，也就是説，可以不受聲聞戒而直接傳授。對應的是瑜伽師地論中的瑜伽菩薩戒，是漸立菩薩戒，
答：謝邀。很謹慎地寫。您慢慢地看。菩薩戒，是戒誰的？顯然，戒菩薩的。説通俗了，不是菩薩，就不在菩薩戒的範圍裏。這個很好懂，對不對？那麼，啥樣的叫菩薩？覺悟了的眾生。那覺了個啥？楞伽經説，法無我菩薩不久當得
答：菩薩四攝法。當然前提是菩薩。菩薩自然要受持菩薩戒。菩薩戒又叫三聚淨戒。就是攝正法、攝律儀、饒益有情。菩薩正法，就是般若實相菩薩律儀，就是六度萬行菩薩饒益有情，就是慈悲喜舍。以無我執而饒益有情且攝律儀正
答：蟹妖《梵網經》，又名《梵網經盧舍那佛説菩薩心地戒品第十》就是在家菩薩戒蓄貓狸戒第十五若優婆塞、優婆夷受持戒已，若蓄貓狸，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。【註釋】〔蓄貓狸〕：「蓄」就是
答：隨喜讚歎！隨喜讚歎！隨喜讚歎！搭衣誦戒……這四個字看得我老淚縱橫，如今這年頭，還能聽到這麼熟悉的詞兒，還有人在做這麼上規矩的功課。感動！感動！感動的我淚花子都出來了！擤把鼻涕先！百善孝為先，緣心不緣跡
答：一，小菩薩有沒有這個因果。二，最要命的。這個問題沒有弄清楚的，是戒律的次第。居士五戒是聲聞戒，聲聞戒同時還包括八關齋戒，和出家人的戒律。而在聲聞戒之上，是菩薩戒。有優婆塞戒經版，有梵網經版，有瑜伽師地
答：聲聞乘和菩薩乘都有邪淫戒。也就是説，聲聞戒和菩薩戒裏也都有相關的邪淫的戒條。聲聞邪淫戒去看《優婆塞五戒相經》菩薩邪淫戒去看《梵網經》其實在懺雲法師的五戒表解裏，對於很多戒律的開遮持犯解讀開始提及“染心
答：到目前，我所接觸過的所有人，不算死了的，具足空性見的，不超過一巴掌五個……很多人拿着自己對空性的理解當作空性。知見立知即無明本，對空性的知見立知難道就不是無明麼？！“空性見”這詞兒多見於密宗。以無上瑜
答：觀自在菩薩，吶，既然是菩薩，就受菩薩戒，行持菩薩戒。行深，深深地安住在某一個境界裏。這就是禪定。般若波羅蜜多時，般若波羅蜜就是無上圓滿的智慧。這句話的意思，一個行持菩薩戒的大菩薩，深深地禪定在無上智慧
答：五戒是聲聞戒。漢地廣傳的是大乘法。漢地僧人的三壇大戒其中之一是出家菩薩戒。其實聲聞乘和菩薩乘是完美不兼容的。聲聞戒和菩薩戒也完美不兼容。可以把菩薩乘粗暴地理解為聲聞乘的升級版，其實更像拐彎，並沒有沿着
答：[查看詳情]
答：菩薩戒不名新得。區別於聲聞戒，菩薩戒不是受來的。不是我去受菩薩戒才得來菩薩戒。否則和聲聞有什麼區別？那菩薩戒是打哪兒來的？悟了證了這個問題了，才談得上有資格瞭解菩薩戒……在此之前，五戒就夠玩兒幾十劫的
答：菩薩戒和凡夫沒關係……菩薩是不能琢磨的，也琢磨不出來的，何況菩薩戒。
答：菩薩戒是約束誰的？弄明白這個問題，後面兒的就好聊了……當年我信心滿滿弄了10套菩薩戒的戒本兒，羯磨的時候傳給新戒菩薩。然後居然還放言不夠再弄……現在看來，當初也是想瞎了心了。保不齊都得砸手裏……誰不要