答：皈依，就是歸順，依止。在眾生認識到世間的苦楚的時候，相信佛陀具有無比的智慧，可以解脱一切煩惱然後願意拜佛為老師，願意行持佛的教法，願意尊重佛的弟子。這就叫皈依，皈依佛法僧，也就是常説的皈依三寶。願意學
答：隆重推介，中國佛學院——法源寺。傳承清淨、歷史悠久、儀軌如法、加持殊勝。一誠長老（原中國佛教協會主席）的朱印親自簽發皈依證。每公曆自然月的最後一個週六上午，8點開始領號登記。準備兩張1寸免冠照片。然後
答：標準答案就在心經裏哦，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空。白話文講，怎麼對待五藴，就是用深深地行持般若波羅蜜然後去空掉它……您肯定還想繼續問怎麼深深行持般若波羅蜜，先三皈五戒，完了再來問嘍…
答：推薦，趙樸初老居士《佛教常識問答》。明白到底皈依什麼，為什麼皈依，皈依以後繼續要做什麼，以及皈依的目的是達成什麼，遠比HowTo皈依重要得多得多。儀式很簡單，而尋求智慧，很難……看過了太多“學佛一年佛
答：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時心經到這裏，講完了。後面全是觀自在菩薩在深深的般若波羅蜜三昧中的境界。但是很多人都把注意力放在了後面，而忽視了根本。木下佑譁一餐吃了200片壽司，有鮪魚壽司，章魚壽司，玉
答：三皈五戒，深信因果。
答：北京法源寺。每個陽曆月最後一個週六的的上午舉行三皈五戒法會。早晨8點到。登記，拿號。然後可以四處轉轉，每個大殿拜拜。中午11點放齋，可以帶個飯盒去領齋。法源寺的羅漢菜是有名的好吃，當然，您願意的話可以
答：學佛修行，怎樣能得到真實受用？主要看你怎麼定義真實，或者説以什麼為真實。如果以真實法為真實，那就三皈五戒，找個師父好好求個法門，乖乖聽話，努力功課，認真功夫……如果以自己的感受為真實，那就隨便找點兒樂
答：首先實名反對“內外中間”所説的往生淨土很簡單，願意往生就必定往生。一，按照他提供的經典《稱讚淨土佛攝受經》，原文如下：又舍利子。若有淨信諸善男子或善女人。得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號極樂世
答：涉及到陀羅尼，或者是咒，總之就是帶有密宗內容的問題，有師父的問師父去……沒師父的找師父去……找不到師父的三皈五戒十善業去……
答：三皈五戒十善業。無有其他……
答：鏡子蒙塵了，沾染了污垢了，自然沒法把光完全反射出來。因為污垢和灰塵阻擋住了光路。佛法也一樣，自己的貪嗔痴，殺盜淫妄酒，種種業力牽引的或將現前的果報，就構成了阻擋。在佛法裏，稱之為障。也叫業障。遇不到善
答：找個師父聽師父的，沒有師父三皈五戒十善業然後繼續找師父。唯獨就是別聽其他人逼逼。出主意的時候都上躥下跳的，真修出問題來找他就瞎眯了……出於對自己的負責和尊重，就別把修行和功課的事情弄那麼草率……把自己
答：濟公説：酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。但憑什麼他能吃別人就不能吃？何解。？眾生平等，憑什麼他能吃別人就不能吃？別人跟他一樣的心態吃也不行嗎？學霸説，從不寫作業，知識心中留，他人若學我
答：三皈五戒十善業。找個靠譜師父乖乖聽話。餘下的沒你什麼事兒……什麼法門，怎麼修，修出什麼問題，問題怎麼解決……這都是師父的事兒了……
答：三皈五戒十善業。最快的法門，沒有之一。
答：三皈五戒十善業。照着做。《最無比經》、《佛説優婆塞五戒相經》、《十善業道經》精讀，爛熟，背下來，照着做。做到了就避免世智辯聰，不做就無有出期……
答：人末，法才末。與其慨嘆末法時代，不如慨嘆眾生的資糧越來越少，福報越來越差……知恥，而後勇……信佛人要做第一件事兒——三皈五戒十善業！
答：消災免難，延年益壽的方法除了三皈五戒十善業，難道還有別的麼？！修行不成就的問題，就是三皈依的問題。很多人覺得三皈依是學佛的第一課，皈依完了就扔一邊兒了。其實，三皈依統攝全部所有功課，從一個凡夫到佛的過
答：蓮師心咒，嗡啊吽，班扎爾咕嚕，悲馬悉地吽。嗡啊吽——梵文三根本真言。班扎爾——金剛咕嚕——上師悲馬——蓮花悉地——成就吽。六字真言，六個字母，湊一起，構不成個詞兒，也不是個句子。瞅哪個順眼就修哪個唄…
答：一，五戒是要求授的。標準格式的用語“求授三皈五戒”。不是等着人家傳，誰也沒那義務傳。而是自己去求。那年好像在大連，首愚法師打準提七。之前説了法會只傳準提只傳皈依，不傳五戒。去之間和一個師兄囑咐好了一切
答：只要沒有三皈五戒十善業，做啥福報都chuachua的掉……
答：用禪宗的話説，沒開悟之前，你什麼經典都不可能讀明白……怎麼能讀懂經典？前提一定是你也有能説出經典上的話的水平，否則，永遠就是鸚鵡學舌和拾人牙慧……所以學佛的關鍵，是學怎麼能成佛，而不是學佛成佛了之後説
答：都沒有三皈五戒十善業快。
答：三皈五戒十善業……
答：五戒的果報得人身，十善業的果報是得天人。持五戒和十善業達不到究竟解脱。很引戰地説一句，五戒十善業大抵真算不得出世法。“文殊師利！若善男子、善女人，不習甚深般若波羅蜜，即是不修佛乘。譬如大地，一切藥木皆
答：一、很多人用佛像的形制來否定密宗，這有點兒像小學生之間的鄙視鏈——你的橡皮那麼醜，你學習成績肯定很差！二、很多人道聽途説一些密宗典籍，抓住其中一些字眼兒諸如多傑、貝瑪、金剛杵、蓮花……認為這代表着那啥
答：有兩個問題。搞明白了立時外行變老手，佛棍法油子奈何不得丁點分毫；如果弄不明白，盲修瞎練一輩子，幾大劫搭進去依然都只是個門外漢……一、為什麼要學佛？目的決定態度，態度決定方法，方法決定結果。為什麼現在學
答：[查看詳情]
答：[查看詳情] 後面沒了，就是三皈五戒十善業，太上感應篇，俞淨意公遇灶神記。準提咒，地藏菩薩滅定業真言，你就是會念，念再多也沒用，因為根本接不住
答：三皈五戒十善業
答：三皈五戒……
答：沒三皈五戒幹啥都成，咋幹都成……老百姓把被子疊成豆腐塊，吃飯前先唱歌，可以啊……沒毛病……
答：南無阿彌陀佛！吉祥如意！您皈依受戒了麼？如果沒有，那三皈五戒是最大的慈悲，是對自己最殊勝的供養，是對眾生對深沉的禮敬。如果三皈五戒了，那檢視自己為什麼沒體現出三皈五戒優婆塞的威德和威勢？自己的三皈五戒
答：這個提問很危險……所有有功課的師兄都是三皈五戒以後一步一步求來的功課。所有每個我傳的功課我都把細節説了……您這是跳過所有過程來套謎底麼？？？
答：皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依自在天魔等。皈依如來正真等正覺，是我世尊，慈愍故。我皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道典籍。皈依如來所説三藏十二部一切經典，是我所尊，慈愍故。皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道
答：皈依受戒前不做任何法門功課的安排。
答：説得好聽，做得到麼？你能不起殺心地殺蟲，那殺你的時候你會覺得自己被殺麼？如果會，那還是有殺心啊……先做到不帶執着被殺，才能不分別地殺蟲啊……念誅殺咒就是唸咒子，心裏想着不是殺你。那麼我念段兒殺咒給你就
答：算過失，有因果。就像並不因為沒有觸犯刑法就沒事兒一樣……
答：凡夫畏果，菩薩畏因缺功夫的問題拿功夫解決。就像沒錢去掙錢。另，請法儀行真女士重置你的用户名，除了這四個字叫什麼都行。不做封號處理，但請你發言謹慎，並其他師兄聽聞閲讀時更加提防。許你蹦躂，僅只是因為你可
答：磨刀不誤砍柴工。把戒律學通透，比參加法會有意義得多。
答：可以……沒問題……
答：一，您自己都把問題描述的這麼清楚，戒、邪淫、解脱、罪障。作為皈依的弟子面對聲色犬馬的誘惑時，挺住啊！！！結果您很不好意思地告訴我們，您確實挺住了——但是您挺錯東西了！眼瞅着這才2016年3月中旬，您年
答：都説業障深重要懺悔了，還有這一問？！説明壓根兒沒懺乾淨……真懺利落悔明白了，這些問題不用問，自己就有答案了……為啥所有答題的師兄都在畏果沒畏因呢？！他説他不及格，要努力學，你們教他怎麼改成績……沒有正
答：一，如果廣義來説，受三皈依時候應該得一切戒體，不單單五戒，八戒，沙彌戒，比丘戒。都該得了。但是狹義來説，明白啥叫五戒，聽聲聞道才算得戒。所以有了滿分優婆塞，四分優婆塞，三分二分優婆塞。二，不論時空，因
答：阿那含，也就是三果阿羅漢之前，優婆塞五戒是不可能受持圓滿的。所以，做到不犯戒，再去受戒。這本身就是顛倒。戒像防彈衣，穿上之後知道什麼不能做。保證不死。但不是説，我會閃躲子彈了，再穿上防彈衣。既然佛陀宣
答：打個比方。戒律好比是掙錢的手藝，佛好比是富人，佛制戒好比富人告訴你怎麼可以掙錢，和他一樣富有。但是咱別光看富人自己用不着掙錢，甚至認為掙錢沒用……那是毀了自己……有人説永嘉大師説“不除妄想不求真”，人