答：[查看詳情]
答：首先和@JeanGu商榷這個弘揚佛法責任的問題。弘揚佛法如果不是在家人的責任，那麼文殊、普賢、觀音、彌勒四大菩薩都是現在家相；維摩詰大居士、龐居士、傅大士；南懷瑾大居士、趙樸初老居士、元音老人、還有藏
答：《般泥洹經》苦者謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、愛別離苦、所求不得苦；以要言之，五盛陰苦。已覺斯苦，能斷愛習，是謂得眼，為極是生，後不復有苦；《大般涅槃經》於是，世尊告諸比丘：“有四聖諦，當勤觀察
答：珍愛生命，遠離地藏論壇，and地藏緣論壇。日有所思夜有所夢。白天想多了，晚上身體睡着了，腦皮層沒睡，開始上夜班兒……過去的就過去了，徒增愁苦只能讓逝者不安心。繼續誦讀地藏經吧。發願49天不間斷。專門回
答：師兄們的答案都好！
答：加油
答：你能看到夜騏了……
答：對於人生來説，喪考妣是頭等悲痛的大事。在此事之下，做什麼都沒興趣，心心念念，縈繞記掛。念苦唸佛唸咒子，就像喪了至親一樣，唯有此事在心頭，其他一切無興致……
答：一，求不得。我們不可能被滿足每一個願望，總有想要而得不到的東西，得不到自然不爽。二，怨憎會。我們不可能只和自己喜歡的人打交道，身邊總有不喜歡而不得不交往的人。也不爽。三，愛別離。不管啥玩意兒，終歸不可
答：我不認識到自己窮難道就有錢了嗎？
答：昏迷是大昏沉相。掛了之後保送三惡道。從凡夫層面講，別因為他的惡遮蔽了你的善。從輪迴因果角度講，救不救都那樣，忽略不計……這裏有個細節值得商榷，什麼樣的行徑擔得起“作惡多端”？如果人家只是討嫌矯情不招人
答：明確病情是為了辨證施治，不是為了破罐子破摔……
答：1、人類的世界裏沒有樂。站久了一蹲下很舒服，蹲久了還舒服麼。渴了很難受，來杯水很舒服，但是一直喝一直喝還會舒服麼？所有的道理，皆是如此，人類認為的樂，不過是一種新來的苦。2、人間的一切，無一例外成住壞
答：王一貼道：“這叫做‘療妒湯’：用極好的秋梨一個，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度，每日清早吃這麼一個梨，吃來吃去就好了。”寶玉道：“這也不值什麼，只怕未必見效。”王一貼道：“一劑不效吃十劑，今日不
答：這種行為藝術式的禪修説到底就是作秀。有人的時候秀給別人看，沒人的時候秀給自己看。現在別人不看，自己又審美疲勞了。怎麼辦？——怒唄！佛法是出世法，是不生不滅，是不垢不淨。世間法是生滅的，是成住壞空的。去
答：1、沒人通知過就被生下來了。2、未經您同意就一天天變老。3、未得到授權就隨意生病，感冒發燒腦袋疼。4、死亡來臨的時候也不問問我是不是想死。5、喜歡的東西總有得不到的，Prada的包，江詩丹頓的表。6、
答：佛，是覺悟者。學佛，是學習覺悟。路，就是道。學佛之路，用佛教內的話説，就是菩提道。佛在世的時候，講過三十七菩提道品。就是把學佛之路分了三十七個階段。不斷深入，從一個普通的凡夫，到證得三摩地的菩薩。第一
答：顯然你認為有些東西“較比不苦”，顯然你沒領悟諸漏皆苦，顯然這是智慧不夠，顯然這是沒有禪定，顯然這也是沒有功夫……功夫生禪定，禪定生智慧，智慧生正見，正見生正行……到底學佛要學啥？到底修行要修啥？自己學
答：算命的看了看倒黴蛋的手相説，三十歲之前你要啥沒啥，求啥丟啥……倒黴蛋説，過了三十歲有轉機？大師説——過了三十你就習慣了……世間哪兒不苦，世間啥不苦，世間誰不苦？過了三十你就習慣了！
答：有兩個問題。搞明白了立時外行變老手，佛棍法油子奈何不得丁點分毫；如果弄不明白，盲修瞎練一輩子，幾大劫搭進去依然都只是個門外漢……一、為什麼要學佛？目的決定態度，態度決定方法，方法決定結果。為什麼現在學