答：首先不得不説，這實在是一個讓人開心的事情，但有一念“我想學佛”，都應該被深深隨喜讚歎，這無疑是智慧的成就，是善根的成就……一，明確為什麼要學佛。目的決定態度，態度決定成果。如果學佛的目的錯了，如同為了
答：總説——三十七道品五根五力。三十七道品又叫三十七菩提道品。唯有契合三十七菩提道品的，才是符合菩提道的教法，才是解脱的根本。四念處、四正勤，四如意足，五根五力，七覺支，八正道，之間存在着邏輯關系。四念處
答：有兩個問題。搞明白了立時外行變老手，佛棍法油子奈何不得丁點分毫；如果弄不明白，盲修瞎練一輩子，幾大劫搭進去依然都只是個門外漢……一、為什麼要學佛？目的決定態度，態度決定方法，方法決定結果。為什麼現在學
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答：趙樸初老居士《佛教常識問答》南懷瑾先生《答青壯年學佛者》
答：三皈五戒，深信因果。
答：佛教，或者説佛法的核心理念，是因果。或者説是深信因果。推薦《佛為首迦長者説業報差別經》、《地藏經》。建立了因果知見，哪怕沒有三皈五戒，也是入佛知見。即便號稱信佛三十年，張嘴不談因果而還是感應、夢境，充
答：佛經裏經常出現一句話，後來也被很多人拿來當做含糊其辭的託詞——不可説！我們多少人把這句話理解為了——不能講，不能説，我不告訴你。但是佛説這句話的真實含義——不能用語言表達出來。沒法用語言説出來。其實，
答：先明白什麼是三皈依，在考量如何皈依……此題著作權歸南公弟子古國治居士。什麼是皈依？古國治一般信了佛教的人往往談及我皈依了，在佛教中有皈依的儀式，皈依了某某師父後，給你一個法名，然後就好像成了佛弟子了，
答：首先讚歎您的智慧，敢於直面死亡並懼怕。其實有多少人，連怕死都不敢……佛當年也是這樣，看見恆河漂來的屍體，意識到人都要死，世間都無常，然後某一夜，拋棄妻子，去尋求解脱和智慧。其實如果每個佛教徒都真實地懼
答：某人説學佛，即非學佛，是名學佛。學佛為什麼？——苦為了尋求平靜——您可以去學瑜伽；為了仕途平坦——您可以去學厚黑學；為了夢想實現——您可以去學卡耐基；為了人見人愛——您可以去學蔡康永；為了掙錢發財——
答：不得不讚歎，這是一個好問題！感謝提問的朋友！所有信佛的，拜佛的，學佛的朋友、師兄，一上來想必都經歷過一個叫做“三皈依”的法會，也叫做三皈依羯磨。羯磨，梵文，儀式儀軌的意思。大家的情況都差不多，你説你學
答：一，佛教徒不是要出家。不是只有出家才是佛教徒。只要你願意皈依佛法僧，你就是一名佛教徒了。二，我從來不理解只皈依不受戒的人，如同這個世界沒有不用抵抗重力的飛行，自然也不存在可以不受約束和修煉而圓滿的成就
答：您的“我只想”，“我以為”……太多了。修行是把自己修正成“佛的樣子”，而不是讓佛變成“我想要的樣子”……您這兩問問其實是一個問題——如何成為一名優秀的“法油子”？先別浮躁，靜下來，聽進去別人説什麼，放
答：推薦趙樸老的《佛教常識答問》
答：1、您説的情況不是入定，是思維速度降下來後的散亂。前面説一念不生空靈寂靜，後面有每一個泛起的念頭歷歷在目。已經散亂成這樣了，怎麼可能是定？2、打坐會發熱這是正常的。打坐的時候會有八種觸受——動、癢、輕
答：苦夠了，就好了……
答：🐮🍺隨喜讚歎之餘還要碎嘴嘮叨一把，知道，更要做到！加油哦！
答：[查看詳情] 一，還談不到資糧的問題，出離心打哪兒來？二，世法可以説都沒起步，貪嗔痴沒品味覺正淨怎麼可能有保障。三，自己的人生自己還不做主，一切都是離不開的諸障礙。四，學業壓力會越來越重，好好學習。三皈五戒十善業都