答：首先，修行和信仰是兩碼事您説的這倆，都是修行。都不是因為“信”而得解脱。佛教有信願行，信完了要願要行，道教有只修性不修命，此乃修行第一病。修行，就是用一套可操作的辦法得到某種智慧，之後自有一番境界。推
答：拋開童蒙止觀，摩訶止觀這樣的佛教內的説法，看一段《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
答：一，什麼都信，就是什麼都不信。二，所謂的功課夾雜，説到底就是貪。這個咒子好，那個法門靈，那就都招呼上來吧……三，明白修行到底要修什麼，才能談得上要怎麼修。推薦兩本書，《論語別裁》，《原本大學微言》。四
答：明白學佛到底是學什麼，比學佛本身更重要，故此——《論語別裁》學佛後決心修行，明白修行到底怎麼修，比修行本身更重要，故此——《原本大學微言》知道怎麼學，學什麼了之後，再上路，磨刀不誤砍柴工……學佛就像開
答：推薦三本看似無關實則深切的書。一，《論語別裁》先搞清楚到底為什麼要修行二，《原本大學微言》再搞清楚修行到底要修什麼三，《如何修證佛法》最後弄明白修行到底要怎麼麼明白了What和How和Why，餘下的W
答：如果你有興趣，弄一本兒《論語別裁》看看。就知道了……大家都説林志玲漂亮，你總得先知道他是誰吧……
答：《論語別裁》、《原本大學微言》
答：論語別裁，再從頭看。正文開始，前三頁。重點看“學”字……
答：嘿嘿，南公一輩子最得意的作品就是這部《禪海蠡測》。老爺子自己都發願希望來世可以看到這麼好的書……不過《禪海蠡測》是文言文的。只怕下載了也不想看，看了也看不懂……全篇文言文行文，加之禪宗深奧。更是難懂。
答：我是許過願的，南公的屁股我是盡形壽and盡未來際負責擦到底的……所有修南公的法門出問題的，茫然的，無所適從的，本人一概無條件處理……當然有個前提，是病，而不是殘疾。修行修錯，邪路走出里程碑來的，實在對
答：南公《論語別裁》、《原本大學微言》
答：論語別裁，原本大學微言。不是佛經，但是擔保比佛經看完了效果好……無效包賠。
答：想來想去還是説一句吧……這事兒畢竟因我而起。你那一悟，是生。有生，必有滅。生滅的都不是究竟的。所以我説你誤了，而不是悟了。學佛怎麼學，學什麼，期待你能弄明白。佛法，佛教，佛學，也期待你弄清楚各自怎麼回
答：買兩本散裝的看看，覺得對胃口再買整部。南公自己最推薦《論語別裁》和《原本大學微言》。買倆單行本不貴啊
答：我吼過很久，兩本書，一定要讀。《論語別裁》、《原本大學微言》。論語別裁——明白為什麼要學佛，為什麼要修行。原本大學微言——明白修行怎麼修，修行到底修什麼。本來想摘抄裏面的話扔上來算了，不過一想，如果能
答：《論語別裁》，《原本大學微言》。和孩子沒關係，你自己讀，自己做，言傳身教，上樑正了下樑絕不歪！自己沒有一缸水，哪兒來的一桶去灌滿孩子？！
答：南公著述的任何一部作品的任何一個詞兒，都是嚴格地斟酌和推敲過的。我一直推薦兩本書——《論語別裁》、《原本大學微言》。對於一些身體不好，或者很怕生病，很在乎養生，很在乎健康的人，我會推薦他們《小言黃帝內
答：心靜自然涼。看了之後心能涼半截的，都能讓人靜心……比如《論語別裁》，隨便抽出一句話，一個字一個字的讀下去，順着頭頂冒涼氣……哎……快特麼嚇死我了……
答：我就説是文不對題答非所問麼……你説你每天舔着臉的跟這兒裝神弄鬼的是何苦咧？！南公好比一個牙科醫生，你好比一個牙科病人。拔牙分幾種，病人分幾類：一個是位置長得好，牙齦沒紅腫，來了就能拔——你可以看《定慧
答：爾時金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾默認而聽。善男子，一切世界始終、生滅、前後、有無、聚散、起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。末出輪迴而辯圓覺，彼圓覺性即同流轉，若免輪迴，無有是處。這個時候金
答：有兩本兒書，《論語別裁》、《原本大學微言》。推薦您有興趣可以看看。這兩本書主要針對一種病——有知識，但是沒文化！
答：https://www.zhihu.com/zhi/people/723607721059823616?qrcode=1utm_source=qrcode_zhihuapputm_medium=qrc
答：明白為什麼要學佛——這就不迷信。明白學佛要學什麼——這就正確學佛。《論語別裁》，《原本大學微言》，走起……
答：你是要學啥？學佛教的歷史，還是學佛教派系的理論，是學佛學，是學佛教，還是學佛法？！有本兒書看起來和佛教佛法無關，就像糖衣藥片兒看着和藥無關一樣……但是只要你肯吃，病保準能好……《論語別裁》——誰看誰知
答：[查看詳情]
答：可以都留着，以後慢慢看。世間五明，不學不會。總還是要學的。當下，《論語別裁》，《原本大學微言》。其實最重要的，還是座上功夫。零食再好吃，不能當飯吃。
答：您的問題不是業障深重，而是資糧不夠。智慧資糧不夠，缺法供養。這麼的，您買一本論語別裁。每天只看一句原文以及對應的解釋，看明白後，合上書。用自己的話把這句原文講出來，講給自己，給自己講明白。每天一句，不
答：老子他説，莊子諵譁
答：要持戒，就要先學戒。不學戒，持出來的很可能是任何玩意兒，唯獨不可能是戒。佛教行者如何在生活中堅持戒律？先好好學戒！不學戒的人，可能是任何玩意兒，也唯獨不可能是佛教行者。不犯戒不代表持滿戒。殺戒和吃素沒
答：在受了妄語戒的前提下，妄語有開遮。有具緣成犯。通俗説就是同時全部構成幾個要素叫做打妄語，其次啥時候該打妄語啥時候不能打妄語。您知道嗎？該打妄語的時候不打妄語，也是犯戒……最怕沒受戒就想當然地持戒，更怕
答：一，佛經不是名頭越大讀了就越好用。同濟版的高等數學牛，拿給小學的孩子依然是廢紙。《法華經》、《金剛經》、《心經》。這都是最深最密的佛經，現階段看這些，和小學生研究拉格朗日中值定理是一樣的……二,壇經裏
答：首先，五戒屬於聲聞戒。所謂聲聞，就是聽聲聞道。這邊説了，那邊聽了，意思明了了，這戒就算得了。得戒必然有戒體，whatis戒體？！就是行持戒律的決心和願力有多大。五戒的傳戒偈文開頭是“盡形壽”，就是只要
答：1.和母親在一起遇蒼蠅蚊子干擾，必須有一個人出面消滅的情況下，我打我殺生，我媽打她殺生，誰來做這件事更合適？誰做都不合適，“消滅”這事兒本身就不合適。家裏種兩盆驅蚊草，薄荷，丁香，都能緩解這個問題。2
答：蟹妖，這題不是一個可以或者不可以就能回答清楚的。殺戒、殺業、殺心、裏面的情況太細，太複雜。我不展開分別説了……推薦。精讀《優婆塞戒經》、《優婆塞五戒相經》
答：發熱發涼疼痛麻癢就得戒體這犢子太大，扯得有點兒荒誕了……佛法從頭到尾就是學怎麼離一切相，破一切相的真實之法，受戒也是，就是讓人從自己的行為，心念開始有個約束，契入覺正淨遠離貪瞋痴。而不是弄些個觸受感覺
答：優婆塞五戒相經。背下來！
答：《優婆塞五戒相經》《十善業道經》裏面關乎一切持五戒和行十善業的果報，就是真正的福報……篇幅較長，懶得轉載。自己查吧……
答：學習佛法兩年了，看過《優婆塞五戒相經》麼？看過《優婆塞戒經》麼？弄清楚到底佛怎麼定義邪淫，以及邪淫包括什麼了麼？學佛到底是聽聽佛怎麼説，然後照着佛説的做。還是悶頭自嗨，嗯嗯！我認為的這個是邪淫就一定是
答：三皈、五戒、十善業。最無比經、優婆塞五戒相經、十善業道經。每天一部連續四十九天。然後找個寺院去皈依受戒。遠比你在這裏拍着大腦袋想當然地來提問，回家之後再根據答案去找境界靠譜得多。修行得有師父，沒個靠譜
答：三皈五戒十善業。照着做。《最無比經》、《佛説優婆塞五戒相經》、《十善業道經》精讀，爛熟，背下來，照着做。做到了就避免世智辯聰，不做就無有出期……
答：聲聞乘和菩薩乘都有邪淫戒。也就是説，聲聞戒和菩薩戒裏也都有相關的邪淫的戒條。聲聞邪淫戒去看《優婆塞五戒相經》菩薩邪淫戒去看《梵網經》其實在懺雲法師的五戒表解裏，對於很多戒律的開遮持犯解讀開始提及“染心
答：皈依不受戒，皈依可忽略……重頭來吧……您這戒也沒學過，也沒學明白。啥樣的妄語算開緣，啥樣的飲酒不犯戒，您是真不清楚……殺盜淫妄酒的開遮持犯，就是一鍋粥。沒受戒是好事兒，糊里糊塗受了都白糟蹋福報浪費資糧
答：首先隨喜讚歎。本煥長老是禪門臨濟宗44祖。印順大和尚是45祖。去祖師駐錫的寺院皈依受戒，當然值得隨喜讚歎。這是品味，更是保障。您可以聯繫弘法寺的客堂，詢問他們關於皈依受戒的事情，以及需要準備什麼。更重
答：這題的問法如果換成，按照懺雲法師的五戒表解，或者按照《佛説優婆塞五戒相經》對於作弊的持戒判定，我是如何如何理解的，那才更智慧一點兒！！！你啊！蠢就蠢在了太聰明！
答：一，五戒是要求授的。標準格式的用語“求授三皈五戒”。不是等着人家傳，誰也沒那義務傳。而是自己去求。那年好像在大連，首愚法師打準提七。之前説了法會只傳準提只傳皈依，不傳五戒。去之間和一個師兄囑咐好了一切
答：悟道法師——五戒相經箋要
答：只誦讀《優婆塞五戒相經》，願意加誦其他經典當然隨喜讚歎……
答：[查看詳情] 果報是您起心動念的果報，沒有惡毒的殺心，也就沒有慘烈的惡報。
答：每天定課完成之餘，爛熟悟道法師《五戒相經箋要》
答：《優婆塞五戒相經》《最無比經》和燒施法有時候可能會因為時間原因不能一塊做分開做行嗎？——行。燒施法做下來在半個小時左右時間行嗎？——行。觀想只是個模糊的畫面行不行？——行。“前所諸願欲，無礙自然成”念
答：再來一遍……一遍拆洗一遍新。德雲社的扒馬褂，歪唱太平歌詞……年年演，次次不一樣……
答：佛教，或者説佛法的核心理念，是因果。或者説是深信因果。推薦《佛為首迦長者説業報差別經》、《地藏經》。建立了因果知見，哪怕沒有三皈五戒，也是入佛知見。即便號稱信佛三十年，張嘴不談因果而還是感應、夢境，充
答：趙樸初老居士《佛教常識問答》南公懷瑾大居士《答青壯年學佛者》、《學佛者的基本信念》
答：整容沒有不後悔的。不信您就試試看。
答：冇計啦！
答：趙樸初老居士有本書，佛教常識問答南公有本兒書，答青壯年學佛者。看看。有好處。
答：慢慢的您會發現，別人怎麼對您，並不取決於您怎麼對他，而取決於您的實力，本事，能耐……有為這種問題發愁的功夫，多去讀幾本書。宿舍，就是回來洗個澡睡個覺的地方。別跟這兒社交……大量的時間還是應該放在圖書館
答：顯然你把一切都是夢幻泡影看得很真實，一點兒都不夢幻泡影。
答：正常的。熬——熬過來就好了