如何看待《法華經》《楞嚴經》中描述唸咒拜佛可以“求子保平安”？

楞嚴經裏很精彩的一個核心部分是七處徵心，八還辨見。
如果這部分沒看懂，後面可以略過不看，看了也沒用。
這部分懂了，恭喜發財，生日快樂！於解脱涅槃有尊駕一號了！

七處徵心説到底，心到底在哪兒的問題，
過程不複述了，直接説結論，楞嚴經原話：
當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空焉。


每個人的本心，真心，也可以叫佛性，自性，
本來不生滅，不動搖，不增減，大可納須彌，小可藏芥子。
用《圓覺經》裏標準格式來描述，倆特性——遍滿，不動。

菩薩是找到真心的人；凡夫是不知道真心為何物的人。
凡夫都在菩薩的真心內；菩薩都在凡夫的妄心裏。
所以，菩薩看凡夫是菩薩；凡夫看菩薩也是凡夫。
再直接上結論，中間不論證了。
在佛的境界來看，沒有這個我，也沒有這個佛，也有這個我，這個我本身也就是佛。
空，有，非空非有，即空即有。這四句是從邏輯上到底是空還是有的判定結果，
可惜，真空的狀態不在其中任何之一。所以也叫離四句絕百非。

所以，
凡夫拿着妄心來拜佛，一定認為佛在自己之外，
佛拿着真心來看眾生，佛性就在眾生之內。
所以，唸咒，念的是自己，拜佛，拜的也是自己。
佛法從頭到尾是放下貪嗔痴的方法，而不是在貪嗔痴之餘鼓勵你更貪嗔痴的方法。
眾生眼睛有病，看到空中有花，
佛法是治眼病的方法，治自己眼睛的方法，
而不是看哪朵花漂亮，哪個花結果更多的方法……

無奈眾生根器差，五陰熾盛，
直指心性必然不能當下證得，所以給個菩薩拜拜，
其實當可以藉助禮拜這一形式學會敬畏、恭謙、謹慎、虛心、放下執着的時候，
真正得實惠的是自己，拜來拜去，拜的也是自己……
自己拜自己，得益也是自己。

空拳誑小兒，黃葉止兒啼。
自己怎麼騙了自己，
佛法就用同樣的方法騙你，讓你看到自己的自欺。
有朝一日真的明白覓心不可得的時候，
只是自己為自己安心竟而已……