答：隆重推薦——地藏菩薩本願經、佛為首迦長者説業報差別經。語言非常通俗易懂，看完這兩部，夠這輩子用的了。
答：為啥這一連串的倒黴非要和抄經有關係？為啥不是因為昨晚吃了蒜苗？為啥不是因為今天沒換內褲？為啥不是因為今天是禮拜天？為啥不是因為上完廁所沒洗手？想太多了！放鬆點兒！抄經消業，是消除眾生愚痴的業，是消除眾
答：地藏菩薩想度化所有眾生，然後經題是地藏菩薩本願經，而不是本欲經。欲是欲界眾生特有的東西。娑婆世界分成三界，欲界、色界、無色界。欲界是沉浸在貪嗔痴裏的無禪定散亂狀態。色界初禪離生喜樂，得初禪定。就有了定
答：補仨：《地藏菩薩本願經》《佛為首迦長者説業報差別經》《佛説造像功德經》還有一個以前老説，現在不大想講，也不大敢講的《佛説長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
答：《地藏菩薩本願經》如是等輩眾生，各各差別，分身度脱。或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脱。或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國
答：誦經就像煮飯。放好了米和水，通電加熱，30分鐘後飯熟了。分次誦經，就像分次煮飯。我10分鐘的時候拔一次插銷，過一會兒再接上繼續煮10分鐘，然後再拔插銷……最後出來的東西，肯定比一次煮好的飯差點兒。至於
答：按照經驗來看，通常在打坐，抄經，誦經，當意識速度開始減慢的時候，身體會有各種奇怪的感受和現象，稱之為八觸。這是正常的。不去管它，繼續念就好。按照密宗的説法，是護法神和眷屬神祇圍繞您身邊，聽聞您誦經歡喜
答：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀？——《大正藏第13冊No.0412地藏菩薩本願經》
答：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀？大正藏第13冊No.0412地藏菩薩本願經
答：為裝逼乎顯明漏之中者，人人得而撕之。——法嘉宗智有很多啊，拿地藏經舉例地藏經利益存亡品第七稱：“世尊，我觀閻浮眾生，但能於佛教中乃至善事…”。請特別注意“佛教”。釋迦牟尼佛住世時，根本沒有“佛教”這2
答：好題！隨喜讚歎！！！知乎上為數不多的讀經後真正思考的……先為這個問題點贊！另，那天@互聯網CEO任逍遙那天問我，地藏經裏有什麼秘密。就着這道題，我一併答了，省得分開講。地藏經加上楞嚴經一併挑出四個不大
答：佛告四天王：“地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脱眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。“四天王！地藏菩
答：這題答案就只需要七個字——地藏菩薩本願經。如果您還有興趣，可以看看《佛為首迦長者説業報差別經》PET瓶都差不多，有的Tea，有的裝Coffee，有的裝CocaCola，還有的裝橙汁兒……
答：説是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：“世尊！我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龍，聞此經典，及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊
答：No！No！No！按照您的意思，這地藏經應該寫成——如是我聞，一時佛在忉利天為母講故事？！地藏經字字皆圓啊……真正的秘密不是我藏起來不告訴你，而是拿着大喇叭喊你都不明白……地藏經的秘密，大了點兒……
答：我推薦你先皈依受戒。每晚連續唸誦一遍《地藏菩薩本願經》，堅持49天。找個師父求個施食和懺悔的法門。先滅業淨障，再説《楞嚴經》……病人：醫生，我牙疼，給我拔了吧。醫生：牙齦腫了，不能拔，先回去消炎，下週
答：佛法入門，其實就是學佛上路。翻譯成佛教內的語言。就是菩提道。佛有三十七菩提道品。從四念處開始，觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我……這四個能真實地相信和體悟到哪個，都隨喜讚歎。我找我姥爺上溜光大道
答：弄明白佛當初叨叨49年到底為了啥，遠比討論其他的重要得多……明白佛到底希望眾生學到什麼，才能知道學佛到底該學什麼，才能保證學佛學對了路子……真以為看看經書念念佛號就叫學佛了？圖樣圖森破，三母太母拿衣服
答：1、功德：壇經中説，自修性是功，自修身是德。那功修的是心，德是修是行。那我發善心卻做了件壞事。例如，吾之蜜糖分享給他人，卻成了彼之砒霜，例如分享了一片我誤以為正確的偽經。這算什麼？壇經裏還有一句話，功
答：佛經中，為何供養恭敬等可得好報，這跟傳銷有何不同？品德教育中，為何文明用語是好品德，這跟傳銷有何不同？講文明懂禮貌，用語文明，可以被大家喜歡接受，人見人愛，不捱揍。恭敬供養，可以培養自己的恭敬心，學會
答：複次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，佈施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同佈施者，百千
答：首先實名反對“內外中間”所説的往生淨土很簡單，願意往生就必定往生。一，按照他提供的經典《稱讚淨土佛攝受經》，原文如下：又舍利子。若有淨信諸善男子或善女人。得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號極樂世
答：先扯幾句沒用的。首先，上座部和大眾部，也就是南傳和北傳，小乘和大乘的嘴炮打了幾千年了。實在沒必要就着任何一個小問題總扯到真經偽經，靠不靠譜。所謂的大乘學人，大可不必一聽上座部就嗤之以鼻。小乘的止觀、四
答：24K的不屬於得好死……
答：梁武帝問達摩：格老子做了那麼多善事，有功德咩？達摩老祖説啥來的？嘿嘿嘿……
答：佛説四依四不依。其中有兩條，依智不依識，依法不依人。所謂智，就是佛知見。緣起法，緣生法，無生法，般若波羅蜜門……所謂識，就是人的好惡。喜歡or不喜歡，快樂or不快樂，高尚or不高尚……佛法是為了讓人放
答：佛言：“有！阿逸！北方有世界名曰豐嚴，其國有佛，號德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，持諷誦念而為作禮，其人皆
答：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，大正藏第13冊No.0412地藏菩薩本願經無意間又看到了這句話，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長。看得我渾身上下腦
答：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，大正藏第13冊No.0412地藏菩薩本願經我看你怎麼辦！！！嘿嘿嘿！
答：捎帶着這個問題，我追問一個問題。兩個問題必須一起答。佛臨死之前，拉稀了，祂難受不難受？！如果難受，那祂不是佛，觸緣受，受緣愛……這在十二因緣裏根本沒出去。那祂不是佛。如果不難受。拉稀這個業果，有沒有報
答：那些噴我的高人們呢？來！走兩步！沒病走兩步！我怎麼就那麼瞧不上自己啥都做不來卻樂得嚼別人舌頭的那份卑劣和下三濫呢？？？回家炒上兩斤黃豆，就着涼水嚼了吃下去，好為下次噴我積攢點兒能量……
答：如果我要沒記錯，站在北極點的時候，每個方向都是南方；反之，站在南極點的時候，每個方向又都是北方……那他們該怎麼念呢？！站在我們的角度看自己，上北下南左西右東。站在西方極樂世界的角度看我們，保不齊什麼朝
答：你為啥沒想過是自己連讀整部地藏經的資糧和福報都沒有……我買不起貂兒，然後問，整件兒太貴了，我能只買倆袖兒麼？……
答：這句話得從兩頭來看。説眾生性識無定，其實不然。眾生性識大定。不過區別於菩薩的大定，菩薩安住在覺正淨上大定；眾生安住在貪嗔痴上大定。哪個眾生離開了貪嗔痴會起心動念呢？想必沒人有這手藝。説到底，瓷瓷實實的
答：虛雲長老是湖南人，讀的準提咒是湖南味的。南公是浙江人，怹老人家讀的準提咒是温州口音的。當然少不了延參法師，他的準提咒是滄州口音的……嚴謹的來説，他們三位誰都沒讀對。都不是標準古梵語的發音。但是都是高僧
答：這道題那天專門有位師父問我，當時忙，過後想答找不到了，忘了是私信還是評論要麼是值乎問的了……在這兒就一併説了。我想您一定能看到。我有錢，是我的果；你沒錢，是你的果；我把我的錢給你，是咱倆的果；菩薩有福
答：「南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾痴無目，如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍佈施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所
答：若遇非理毀用者，説所求闕絕報。大正藏第13冊No.0412地藏菩薩本願經不僅物質上如此，感情上也如此。不珍惜珍視別人的感情，玩弄別人的感情，活該自己單身找不着對象！能過就好好過，不能過也別糟蹋別人的真
答：這不瞎扯淡麼？！解脱之法無定法是啥意思？好比看病。來了倆病人，都是頭疼。一個是肝氣不舒，一個是腎氣不足。病因病理、開方用藥不同；辯證施治不同；丸散膏丹不同。所謂的無定法，是沒有一種方法普適於所有人。每
答：地藏經的法門，地藏經的秘密，婆羅門女救老孃的原理，倆鬼王成佛的道道兒……我正兒八經寫了三遍。零打碎敲不計……還特麼邀請我？！誰啊？！找死吶？！
答：對於人，傷其十指不如斷其一指；對於敵，擊潰其中十個師不如殲滅其中一個師。毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》不二法門的意思不是他媽的不能有兩個法門！這和“煲仔飯裏得有個小孩兒”“老婆餅裏得卷個媳婦”沒啥根
答：“四天王！地藏菩薩若遇殺生者，説宿殃短命報。大正藏第13冊No.0412地藏菩薩本願經佛告首迦：“有十種業能令眾生得短命報：一者，自行殺生；二者，勸他令殺；三者，讚歎殺法；四者，見殺隨喜；五者，於惡憎
答：買本兒宣化上人的《地藏經淺釋》花不了多少錢……
答：[查看詳情]
答：阿難讀的經比你多，而且沒有偽經，人家不僅讀的比你多，並且還都會背，然後呢？！那又怎麼樣呢？為什麼摩訶迦葉尊者結集經典不帶他玩兒呢？！迦葉點了阿難六宗罪，阿難辯解得倒是冠冕堂皇，之後迦葉尊者説了句啥？！
答：你覺得啥重要你自然會去做啥。這騙不了別人，也騙不了自己……
答：有些事情，你還是交給時間吧……
答：只有明白為什麼要學佛，才能保證學習的是佛法，如果自己要解決的問題和佛當初説法要解決的問題不相應，怎麼可能保證學習的有效呢？
答：佈施錢財得財緣；佈施法要得法緣。凡夫認為，我有的，是我掙來的；佛法看，我有的，都是佈施來的……菩薩畏因，凡夫畏果。大概就是這個意思吧……“複次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，
答：佛告沙門：“慎無信汝意，意終不可信。慎無與色會，與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可信汝意耳。”大正藏第17冊No.0784四十二章經南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，大正藏第13冊No.041
答：如是我聞：一時，佛在忉利天，為母説法。爾時，十方無量世界，不可説不可説一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊
答：有兩個問題。搞明白了立時外行變老手，佛棍法油子奈何不得丁點分毫；如果弄不明白，盲修瞎練一輩子，幾大劫搭進去依然都只是個門外漢……一、為什麼要學佛？目的決定態度，態度決定方法，方法決定結果。為什麼現在學
答：地藏菩薩本願經。盂蘭盆經。
答：把三皈依放到最前面，其他的沒啥問題。挺棒的！
答：孩子去處挺好的，放心吧。你們之間的因緣如此……養好身體，祝您早日康復。
答：[查看詳情] 傳您個大密法，就倆字兒——缺練
答：可以都留着，以後慢慢看。世間五明，不學不會。總還是要學的。當下，《論語別裁》，《原本大學微言》。其實最重要的，還是座上功夫。零食再好吃，不能當飯吃。
答：太能了！加油念！有啥需要幫忙的隨時説……
答：多練……心中放光以迎請，一切都從心間來
答：別修了，找個乾淨地兒把經書念珠都埋了吧……都説我要修行，修行最好，發願斷除貪嗔痴啥的……口嫌體正直啊……
答：我不是讓你把經書埋了別修了麼……
答：有！必須有！多念！至心念！
答：沒問題加油啊！
答：罪從心起將心懺，啥玩意兒時候罪亦亡？念地藏菩薩名號就是為了那個玩意兒……啥啥玩意兒兩俱空，是則名為真懺悔？滅的罪業就是這個啥啥玩意兒……
答：地藏經是信因果的“所”。您要培養的是信因果的“能”。“能”信因果在於琢磨和惦記……
答：帶着題主的問題搜索了大藏經，本來想把所有關於地藏菩薩的經題，章卷，原文貼出來。一看到搜索結果——我綠了！太！多！了！懶勁兒上來的人，是不管不顧的。太多了！您找個電子版的大藏經自己搜吧！略説幾部經題供您
答：地藏經裏有講。若非業力，即需威神。想辦菩薩的事兒，先學菩薩的手藝吧！
答：眾生都在輪迴，根據自己的所做所説所想，而受因緣果報。簡單説，因緣，就是業。牽引着果報現前，所以也叫業力。那麼我們隨着自己的業力，受不同的果報。也就有了不同的業。一種是共業，具有共同的狀態屬性的特點。諸
答：地藏經裏有一段琢磨起來很有意思的文字：爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安
答：一，客觀的看貪我們先給貪下個定義，一個很不嚴謹的定義，大致是想得到而且得不到會痛苦的，叫貪。那麼，喝水吃飯算不算，吃飯拉屎算不算，喘氣睡覺算不算？反正我們都會做這些，而且不做真的會很不爽。那麼如果廣義
答：1、為故人唸誦地藏經是極好的，重要的事兒説三遍，極好、極好、極好。2、按照我們過去的經驗來看，每晚7點到11點這段時間唸誦，效果最好。3、唸誦時宜當一次唸誦整部經典，較比忌諱一天一段兒。4、唸誦時姿勢
答：我起心動念琢磨着找個美女，我室友偏巧搭訕了一個姑娘。是因為丘比特的箭射歪了，還是月老的紅繩牽錯了？其實是我想多了！
答：我們人生最大的哀痛，無外乎至親的離去。似乎所有的安慰，所有的語言，都不足以讓自己解脱和放下。唯有靠時間，慢慢地去讓自己忘記。我外公走了20年了。我媽到現在還沒放下。什麼時候想起來都是心裏最難過的事情。
答：地藏經説，閻浮提眾生，舉止動念無不是業，無不是罪。佛説只要有心念在攀緣，在着相，就是煩惱。而我們會認為，這事兒沒讓我茶不思飯不想，怎麼會是煩惱？所以檢驗修得好不好，可以看他遇到事情放不放得下；看他會不