答：好問題！看到標題就讓人手癢的好問題！同時又是一個好大的問題。從很多方面都可以深入展開，講上它三天兩夜。大致歸納一下思路，有以下幾種講法：1、從三十七菩提道品講起，從四念處一直講到八正道。一個套一個，循
答：我們的念頭起落，意識的翻覆生滅，都有一個共性——相對的！比如説這是紅色，那麼一定已經先設置了兩個概念——紅色；紅色以外其他的顏色。然後，“這個”是“紅色”。也就是説，沒有一個概念是孤立於另一個概念而存
答：首先對@九天降靈所用的詞，予以商榷。我們從五戒來説。前四戒的違犯有三個檔次，下可悔，中可悔，不可悔。也就是可以簡單改造好的，可以複雜改造好的，和不能被改造好的。其中，前兩個叫犯戒，後一個叫破戒。犯了不
答：這輩子信輪迴（前世今生），不是無緣無故的。相信輪迴，也就是具備輪迴知見，這是智慧的體現。用佛門裏的話説，有善根。善根不是一輩子修出來的。是通過累生累世的修行而得到的。那麼為什麼這輩子有人信有人不信，因
答：首先，淨土宗説的信，不是咱們理解的信。你信佛嗎？我信！你信喝水能解渴嗎？神經病！誰信那玩意兒！對！這才是真正的信，因為我們太相信，以至於“用不着信了”。越標榜自己有多信，其實就有多懷疑。什麼時候相信一
答：經不因為名氣大就好使。金剛經人人在讀，通過讀金剛經真明白的，按照現有資料所知道的，就倆人。一個是六祖惠能，一個是南公懷瑾。一個是禪宗祖師，一個是曹洞宗祖師。《金剛般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜多心經》，
答：首先，“慢”打哪兒來？慢分七種：慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。具體一一解釋開，就一個核心含義，覺得別人不如自己。大抵是分成了七類，有七種不同的“別人不如自己”。其中核心的問題，別人不如自
答：圓覺經是佛在禪定境界裏説的，靠譜麼？大乘經典是龍樹菩薩從龍宮裏取出來的，可信麼？地藏經是佛在忉利天佛説的，誰去了聽完了記錄回來的呢？是真經麼？瑜伽師地論是無著菩薩晚上去兜率天聽彌勒菩薩説完了白天記下來
答：1、明白放生是放啥。放生是給予眾生生存和活下去的機會。在家飼養的寵物活得好好的，放歸自然它們必死無疑。這不叫放生。這叫放死。曾經我問過一個痴迷於把寵物拿來放生的人，為啥你不把你老公放了生？2、大閘蟹放
答：尋求境界和感應，是很多學佛者一上來沒起步就走岔路的情況。凡所有相，皆是虛妄。無論出現什麼情況。對於沒有正定和智慧的學佛人，都是着魔的境界，都是入魔的開始。然後開始各種迷戀於感應和感覺。殊不知，這叫耍，
答：一，人唸經消業障什麼是業障？業力所形成的障礙，叫做業障。那麼障礙又障了什麼？障礙了我們成佛，成就圓滿智慧。也就是説，一切障礙我們成佛的業果，就是業障。唸經怎麼消業障？經是佛的話語，是智慧的表達。那麼接
答：1、懺悔，是懺其前愆，悔其後過。説通俗了，知道以前的錯了，而且以後不再犯。這種懺悔完了還繼續犯錯的，根本不叫懺悔。是騙人騙己。2、婚前性行為是很多麻煩、慘劇和疾病的源泉。總要為自己的爽付出代價，往往得
答：之前有人問過，大藏經裏除了地藏經，還有啥經説到了地藏菩薩。我搜了一下，本想全列出來，一看搜索結果，我歇了……今兒都不用搜，光看問題，我就歇了……
答：珍愛生命，遠離地藏論壇，and地藏緣論壇。日有所思夜有所夢。白天想多了，晚上身體睡着了，腦皮層沒睡，開始上夜班兒……過去的就過去了，徒增愁苦只能讓逝者不安心。繼續誦讀地藏經吧。發願49天不間斷。專門回
答：1、皈依之後受戒了麼？如果只皈依沒受戒，就可以嚴重懷疑“皈依體”的質量。這種質量的皈依體説是豆腐渣，恐怕也只是糟蹋了豆腐渣而已。2、如果受戒了，那麼就有戒體。三年不學戒是個挺可怕的事兒，就可以嚴重懷疑
答：大膽猜。題主是問，為啥有些活佛沒死的時候就能授記將來投生誰家。地藏經裏佛授記主命鬼王，170劫後成佛。號曰無相如來。這鬼王到成佛170劫啊。他還沒死啊！這佛是咋知道的呢？！在佛教裏，一切知見不離因果。
答：一部經就是一劑藥。要對治一種病。地藏經之所以被傳為消業障很快的藥，到底要治什麼病？有人説地藏經是講孝順的。扯！佛和他兒子講孝順差不多，誰跟自己老孃講孝順？！有人説地藏經是講地藏菩薩功德的。扯！佛在忉利
答：斷章取義的好傳統流傳幾千年了。魔王波旬也是用這一招忽悠的多少人修了一輩子而不成就。依文解意，三世佛冤啊……在佛教裏所説的善惡，區別於人類道德的善惡。否則就不是出世法。如果學佛不是為了證得如來智慧而是成
答：謝邀。自性無別佛！倘若人我相不泯，佛生相不滅。又怎能被授記？！打個比方如同問一個億萬富翁，是不是要先有人允許你有錢，你才能有這麼多錢？！
答：地藏經裏還説，南閻浮提眾生舉止動念無不是業無不是罪。那好人好事，公車讓座啊，攙扶個老大爺啊，尊老愛幼。也是罪業嘍？佛教定義的善，是趨向於解脱涅槃的。反之，就叫惡。做好人的因，不會有成佛的果。所以，人做
答：為什麼藏傳佛教不推薦五十陰魔？不推薦地藏經？不推薦金剛經？不推薦耳根圓通章？不推薦觀世音菩薩普門品？！
答：對應着輪迴，還會有一個概念——不輪迴。你把不輪迴的概念理解錯了。無論凡夫，無論菩薩，無論佛，即便他無所從來，亦無所去，用凡夫的知見來看，他總得有個存在形式吧？他不輪迴他去哪兒？娑婆世界就三界，欲界色界
答：念了半天地藏，真真的是把地藏經念到狗尾巴下面去了。答案就在地藏經裏，這是擺明了開卷考試都不知道抄哪行啊……婆羅門女是怎麼知道他媽去了哪兒，並且他自己親自去救度的呢？端坐思維過去覺華定自在王如來，對不對
答：佛陀滅度的時候，阿難也哭，嚎啕地哭，也不耽誤人家開悟見性，人家也照樣成為了禪宗二祖。佛不是仙兒，不是鬼，不是妖，不是白素貞……這種怪力亂神的段子和佛教，還是有多遠就站多遠吧。推薦您弄本兒《地藏經》。看
答：蟹妖！説到底，適合我的，有緣的，終歸是我覺得適合我的，我覺得有緣的。修了半天，修的還是那個自己想修的。這叫學佛？還是學我？在我執的大前提下學習怎麼放下我執？就像貓和老鼠裏的Tom，站在樹上砍樹，最後摔
答：為啥沒有人覺得有這麼三處特有意思：1，一個非佛教徒在虔誠地消業；2，一晚上念了五部地藏經；3，迴向給自己……
答：1、如果是受戒的居士，誦經要穿海青搭縵衣。如果僅僅是皈依的居士，穿海青。如果沒有皈依受戒，也儘量保證衣冠整潔。2、如果有條件，可以在誦經的時候前面放一尊佛像，當然如果再焚一炷香就更好了。3、誦經之前，
答：。。。為啥一個談及迴向和金剛經and地藏經的問題會貼倆道教和道家的標籤。您是想在麥當勞買個全家桶麼？！
答：説到地藏經，似乎成為了佛門的入門必修課。各種神乎其神地奔走相告口耳相傳地藏經到底如何地靈驗和好用，可以滿足如何如何的願望。地藏經到底神秘在哪兒？！一，先弄明白地藏經講什麼很多人會説，地藏經是講孝順的經
答：1、無我見的無，不是有一個沒有我的見，而是連沒有我的見也沒有。就是上次我説的，無為不動的無為是有一個無為。無為法的無為是連無為也沒有。2、如夢觀的夢不是Dream。不是睡着了躺牀上鼓搗出來的獨影境和帶
答：南公所謂的福德，因為口語化，省略了兩個字，全稱應該叫做福德資糧。在修行的五個次第中，第一個是資糧位。也就是要圓滿兩種資糧，其中一個是福德資糧，一個是智慧資糧。圓滿了這兩種資糧，才能夠進入下一階段的修行
答：發生在我身邊的真事兒。1、一個66歲的老太太檢查出直腸癌。醫生開了六個月的死亡通知單，並且要求手術處理。老太太壓根沒做手術，半夜從醫院偷跑出來，每天睜眼就唸地藏經，念了兩個月，開始拉血。拉了三個禮拜後
答：曾經一個不太有佛學基礎的師兄問到，什麼是了義經典，什麼是不了義經典。如果直接從教理來回答這個問題，那扯開的內容會更多。於是當時告訴他：你覺得你讀懂了的，都是了義經典——其實壓根就沒看明白。你覺得你讀不
答：慕容小六的解讀有點兒扯。原文：1.'不住相佈施'要迴向為了普度一切眾生成就阿耨多羅三藐三菩提。有明確目的。屬於菩提心驅使形成的。2.'無記業'沒有任何的迴向，沒有明確目的。屬於無明驅使形成的。其實：1
答：佛教，或者説佛法的核心理念，是因果。或者説是深信因果。推薦《佛為首迦長者説業報差別經》、《地藏經》。建立了因果知見，哪怕沒有三皈五戒，也是入佛知見。即便號稱信佛三十年，張嘴不談因果而還是感應、夢境，充
答：1、前不久皈依了。然後又説地獄不一定有。佛説六道而不相信，這皈依體的質量甚堪憂。其實比讀完《地藏經》感到恐懼更可怕的是——自己累生累世所積攢的智慧和福德可以讓自己今世得人身，聽佛法，並且皈依，但是您做
答：《地藏經》：閻浮提眾生起心動念，無不是罪，無不是業。看起來和死不死、最後不最後。沒啥關係
答：《地藏經》裏説，“南閻浮提眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。”顯然。不是説非理性的是罪，理性的不是罪。佛已經不用理性和非理性來作為判定依據了，而是看到底是智還是識。所以四依法裏有依智不依識。而智慧卻不
答：有的書中認為，淨土的核心在“信願行”，只要你信，定不定無所謂，反正這事能成。符合佛法本義麼？符合佛法本義啊！沒錯啊。然而我想繼續追問，您個人理解的“信願行”，符合佛法本義嗎？佛説的任何法，都是相通的，
答：南無阿彌陀佛。佛教裏有兩個很基礎的知見，一個是因果，一個是輪迴。用您的話説，就是善有善報，惡有惡報。另外，就是自己之前的善惡，會對現在以及未來產生果報。《地藏經》裏寫，“若遇殺生者，説宿殃短命報。”由
答：。。。你念過地藏經嗎？你弄明白地藏經到底講什麼事兒嗎？再來如此一問，會更有效果和意義的啊
答：專修一法自然是具足專修一法的因緣。現在看了不少佛經，於任何一門也無法專修下去，只能説目前還沒有專修一門的因緣。既然往昔的因緣決定當下的果報如此，那麼目前所能做的，以及佛陀一直所教誡的，就是隨緣。翻譯成
答：構成”盜“的一個條件，是有盜心。翻譯成普通話，明明知道這個東西不是我的，但是現在我想拿走。對於非人的眾生，如果他們沒有這個盜心，那麼就構不成盜，那麼就不受無間地獄果報。但是這個行為本身會有其他的果報，
答：一，立志修行，首要的第一步，也是最最最重要的，以至於貫穿始終直到您圓滿成佛的一個永恆核心命題——深信因果。今天的一切所作所為，在未來都會成為一個果報，並且他人無法替代，一定自作自受。最關鍵的是其中絕對
答：地藏經裏有個鬼王，叫主命鬼王。佛開示，他170劫後成佛，號曰無相如來。問題來了，1，佛以啥眼看？2，佛看到的結果會改變麼？3，如果改變了，佛是打妄語麼？如果未來的果報改變了，那麼這個改變的因從哪兒來呢
答：一種方便説，地藏經裏光目女到了地獄裏救他親孃，那個大鐵圍山絕對不在咱們這個地面兒上……看到人世間的恐怖，錯漏，顛倒是要緊由此生起精進的道心和出離心是要緊至於其他的，不重要，不重要，不重要了……
答：佛為首迦長者説業報差別經地藏經深信因果，遠比鼓搗般若和金剛重要得多的多的多……
答：《佛為首迦長者説業報差別經》《佛説造像功德經》《地藏經》《大愛道比丘尼經》既然想對佛教的因果生正信，就看佛怎麼説吧……
答：第一個是，善男子善女人，是怎樣的境界的人，看經書，以為是如我們一般的凡夫..但後來琢磨琢磨，感覺並不是，善男子善女人比我們高出好大的境界啊。佛教對於善惡的描述，和我們從道德上的認知略有不同。地藏經裏説
答：修佛？！佛又沒壞，修個屁！
答：雞是蛋孵出來的雞，還是下蛋的雞。因果循環，就像雞生蛋，蛋生雞一樣。即因即果……另外，因果從來不是單純地從行為上來判定的，地藏經裏説若遇XX者説XXXX報，因為眾生執迷著相，所以從相上來講，實則是因為導
答：您摘錄的這段文字看，墮阿鼻地獄果報的因由是未證言證，而不是毀謗佛法。未證言證，就是我明明沒證得，但是説自己證得了。從修行境界，果位，還有見地上打妄語。不講更高階的戒律，單從最簡單的五戒來講，未證言證是
答：地藏經裏核心的四個字，隨業受報。普賢菩薩行願品裏又在説，業是無形無相的。兩段經文串在一起來説，您朋友滑到在浴室裏，是因為一個無形無相的叫做業的東西而受報的。而請伽藍尊者這事兒，又有形有相。顯然。這倆事
答：一説慈悲，往往離不開一句話，無緣大慈，同體大悲。這句話多形容觀世音菩薩。緣起性空，不證得空性智慧，沒法了知因緣從何而起無人我眾生壽者相，不證得般若波羅蜜，終歸不明眾生同體，人我不二。慈悲是無上般若智慧
答：咱別説對心經的理解，能把心經的經題説明白，就是大菩薩！般若波羅蜜多心經。啥叫般若？用六祖的話説，不思善不思惡，於麼子時……用打七的話講，離心意識，參！用老和尚的話講，離開六根六識六塵境界！少耍六根門頭
答：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。地藏菩薩的名字本身就是大秘密，讀過地藏經之後弄明白了沒有？這個弄明白了再讀地藏經，才更有效果啊！什麼有人睡覺的問題根本不存在，誦經是親近佛陀的智慧，滅除自己的煩惱。
答：具體經文我就不摻合了，我就想研究研究這個題目而已。小眾且睿智的佛經，從邏輯上來類比，就像那個長得帥的男叔叔……哪部佛經不睿智啊？！我們不認為那麼睿智的，往往其實是沒看懂而已吧……題目不妨改為——有哪些
答：一，按照我們的實驗經驗來看，每天19點到23點之間唸誦地藏經一部的效果最好。一開始大概會2個小時左右誦完一部，熟悉之後越來越快，我見過25分鐘一部的。其實誦經不用貪求快，很多大德都指出，誦讀地藏經，時
答：《地藏經》：若遇邪見者,説邊地受生報。所謂邊地，就是沒有佛法的地方。都掉到邊地了，還快要成道？！還是那句話，即身成就的人沒見過，即身成神經病的用簸箕搓都搓不完……
答：拋開童蒙止觀，摩訶止觀這樣的佛教內的説法，看一段《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
答：一，什麼都信，就是什麼都不信。二，所謂的功課夾雜，説到底就是貪。這個咒子好，那個法門靈，那就都招呼上來吧……三，明白修行到底要修什麼，才能談得上要怎麼修。推薦兩本書，《論語別裁》，《原本大學微言》。四
答：當然可以，隨喜您男朋友的精進，也讚歎您的智慧！幸福啊！遙想當年我每天早晨三點半起來讀地藏經的時候，陪着我的只有一條狗……看看人家這福報……我到底還是福報差啊……
答：佛教不是有思想認為世界皆是空嗎，既然都是空為什麼還要管他苦不苦？凡事都有本性和表象。用馬克思主義哲學的話説，都有本質和現象。空是本性，本性是空的。而苦是表象，各種現象是苦的。不能用本質上的內容來否定現
答：謝邀。關於原題我就不答了。我提一個新問題。之前我説的“知乎上所有自問自答沒一個靠譜的。”這規律啥時候能打破呢？答題是為了解決問題，自問自答是自己製造問題完了再解決問題。好聽的叫自嗨，難聽點叫吃飽了撐得
答：第二段，第一句話，去掉前三個字。就這點兒是核心。知道自己沒智慧是最大的智慧，通篇餘下的全是廢話。
答：有沒有益處是一回事兒……益處有多大是一回事兒……益處大到有什麼效果是另一回事兒……很多人學佛修行總想在幾天，十幾天，最多幾十天裏解決掉幾百年、幾百輩子、乃至幾百大劫的問題……一遍地藏經分三天，0.00
答：心在哪兒，伽藍就在哪兒。心有多大，伽藍就有多大。家裏供養諸佛菩薩，家裏就是伽藍，心裏有佛，常常持誦，自己的身體就是伽藍，當一切有情無情是諸佛菩薩，盡虛空遍法界無處不是伽藍……芥子納須彌，你躲到哪兒去啊
答：佛法是最脱離現象看本質的。地藏經裏有個詞兒，眾生隨業受報。普賢行願品裏又説，業是無形無相的。顯然，眾生受報不是根據有形有相看得見摸得着的這些個人和事兒來受報。那是根據啥呢？這些事情是業麼？！顯然不是，
答：忘了具體是誰，反正蘇格拉底還是柏拉圖要麼就是亞里士多德，反正就是他們爺兒仨中某一個，曾經説，連問七個為什麼，誰都是哲學家……明心見性，是看到自己的本來清淨的自性，放下一切外緣所染的貪嗔痴，為什麼？為什
答：佛法的修行，不是讓我們去到一個happy的地方。而是放下自己的貪嗔痴無明，在哪裏都happy。正所謂，心淨則佛土淨。淨土在自己的心裏，不在外面的世界。而這裏的心是真心，當知虛空生汝心內的真心，況諸世界
答：你戴一個，能護我麼？如果可以，那我就不用戴，你也不用戴，咱們弄個楞嚴咒埋地裏，把地球，南閻浮提，娑婆，乃至盡虛空遍法界護持完了就得了。如果不能，這玩意兒功德也沒多大，戴那勞什子幹啥？！滋養自己的貪嗔痴
答：邀我答題，是一件風險特別大的事兒，以後還請君上慎思之！這些和佛法沒半毛錢關係。更談不上如法。其實那個被摺疊的答案是最正確的答案。這是雞湯。不是佛法！祭出老話——明白學佛到底要學什麼，比學佛本身重要得多
答：止觀的現實意義，用好聽的話説，就是學會降伏其心。用不好聽的話説，就是少點兒瞎琢磨……地藏經上那句話説通俗了，就是閻浮提這點兒眾生啊，整天想來想去，但是沒特麼一件有用的……
答：一，如果自淨其意是這樣解釋，我再追一問，地藏經裏説南閻浮提眾生舉止動念無不是業無不是罪，又當如何解釋？二，這句話原文是四句，諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。三，很多人把這句話理解為。多做好事，
答：地藏經為啥轉業報。為啥消業。能不能生乖巧的孩子……以地藏經為關鍵字，類似的問題我寫了三五個了。謝謝邀請。但是懶得再寫……有興趣就自己去搜，沒興趣就拉倒。能自己用搜索引功能決的問題不來麻煩大活人，是五千
答：有人説月亮是圓的。有人説月亮是彎的。沒見過月亮的人，開始不知道到底月亮啥樣的了……然後分成兩撥，互噴，互撕，互懟……見過月亮的人，在旁邊笑着看……
答：一説到心經，很多人覺得安神，安心，念了能踏實。一説到金剛經，不説金剛在佛教裏怎麼解釋，反正一聽就厲害，肯定是一部像在帝國大廈頂上那只大猩猩一樣厲害的經……其實……都特麼錯了……很多人覺得金剛經降妖除魔
答：到了吃飯的鐘點，佛託着盆子去要飯，回來後在一個金磚鋪地的院子裏吃完，洗盆子，洗腳丫子……刺不刺激？凡所有相皆是虛妄是人家的智慧和境界，金磚鋪地是人家圓滿的功德和資糧。兩碼子事兒，沒毛病！
答：菩薩畏因，凡夫畏果。一般人都在説，燒了佛經有什麼果報，砸了佛像有什麼果報。其實燒佛經和砸佛像本身就是果報。讓你做出這些事兒的那個東西，如您所説的生氣後的腦子空白，難道一點兒都不可怕麼？！這個根兒不刨，
答：一來，如果他沒逼你信啥，你就不該逼她不信啥。二來，你不覺得一天磕3000個頭挺健身的麼？你可以試試啊。不用對着佛像，就幹磕。少則三四十，多則五六十也保證你兩腿打晃……就當他報了個學點兒傳統文化的健身班
答：三世因果，六道輪迴。佛法建立在”三世因果，六道輪迴“的基礎上，學佛信佛的人，平心而論，自己相信三世因果六道輪迴嗎?沒有人信的，都是張開嘴巴自欺罷了。如果你説相信，盲目信是沒有用的，這個裏頭沒有弄清楚的
答：掙錢，搬出去自己住……經濟不自由談啥精神自由……
答：和高強度腦力工作者晚上睡不着是一碼事兒……
答：經是藥方。佛菩薩開給眾生的藥方。很多人覺得讀藥方就能治病。有些人覺得把藥方唸錯了會有業障和違緣……地藏經這個藥方，到底要治什麼病？很多人説念地藏經消業障，到底要消掉什麼業力形成的什麼障礙？很多人誦經，
答：你打算讀，就用不着問。你不打算讀，我説了你也不懂……
答：吃喝嫖賭抽，人生的坎兒。也是人生的樂。一個比一個級別高。一個比一個難自拔。修行，也是一關一關的通關。放下一個個人生樂子。契入涅槃究竟……很多人都在為學佛和吃海鮮兩個悖論之間糾結……但是從來不去思索，吃
答：您讀楞嚴經的時候沒讀到另外兩句話“不作聖心名善境界，若作聖解即受羣邪”？沒有連續49天地藏經的基礎，沒有五戒相經爛熟的功夫，沒有精研十善業道經和佛為首迦長者説業報差別經的前提，不要動楞嚴啊……成佛的法
答：這題，智行講堂的師兄們都是過來人啊……
答：爹媽和孩子説，不好好讀書就會考不上好大學，考不上好大學將來就沒工作，沒工作就掙不到錢，沒錢就過苦日子……聰明孩子明白了這裏面的關係，管這叫因果，然後發奮學習，考大學找工作掙錢娶媳婦過幸福日子。蠢孩子聽
答：難得到種種利益，那不得不就完了麼……
答：睡眠解寤，宜歡喜思，聽我所説，撰記佛言。所行非常，謂興衰法，夫生輒死，此滅為樂。譬如陶家，埏埴作器，一切要壞；人命亦然。如河駛流，往而不返；人命如是，逝者不還。譬人操杖，行牧食牛；老死猶然，亦養命去。
答：蟹妖……聽葉曼的品味，是聽不到我的答案的……
答：從其他答案和評論裏很容易看出來，符合你的想法的講解就比較好……很多人號稱學佛，學來學去無非是在佛的大盤子裏挑些自己嚼得動的東西吃吃而已……T骨牛排幾成熟不管，頭盤沙拉不管，奶油濃湯不管，吃了一口土豆泥
答：神通變化不思議，陀羅尼門最第一。消業障的是陀羅尼門，是持咒的法門，不是一套幾個音節湊出來的咒子。啥叫陀羅尼門。遇到外境的時候，第一念提起來的是陀羅尼，是咒子，而不是貪嗔痴。這才是陀羅尼門。才是法門，才
答：從河這邊到對岸。上船，到對岸。是破人我執。到了對岸，下船。是破法我執。所謂法執，是指到了對岸的人，不下船，或者扛着船繼續上岸走。和沒上船的人沒關係……曾經我呼籲很多人要讀地藏經，要讀業報差別經。要深信
答：沒有波旬哪兒來的現代科技啊，真逗……很多人覺得自己站中間，佛在右邊，魔在左邊。其實，佛自己在一邊，眾生和魔在另一邊。貪嗔痴，分別妄想執着，喜怒哀樂……情緒波動，起心動念，哪個不在魔裏？地藏經説，那啥那
答：您給我講講。地藏經從頭到尾説了點兒啥事兒……經好比是藥方，照着做就是吃藥。您總得先弄清藥方裏寫了點兒啥……
答：萬事開頭難……
答：地藏經裏説，南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。本煥長老百來歲的時候説，我八年不打一個妄念。這種老禪和子，一來讓人由衷恭敬，頂禮讚歎。二來高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。真心想讓人趴
答：嘿嘿嘿！一，一個印度的菩薩講了一段兒關於中國曆法的事兒？！二，複次，普廣！若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕